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1、銀城 姑蘇虎丘項(xiàng)目 定位報(bào)告PROJECT STREAM VILLA ，SUZHOU做一回買(mǎi)方，而不以賣(mài)方的角色，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行了一場(chǎng)探訪 虎丘南1.3公里3.9萬(wàn)/107套毛坯北宋建筑立面疊拼+合院 入口：藏景手法，欲揚(yáng)先抑，遵循文人園林的造園藝術(shù)材質(zhì)：原始的石材，還有清晰的鑿痕，不加修飾以此，作為報(bào)告的開(kāi)始與切入點(diǎn)，探討未來(lái)我們要走的路室內(nèi)：旋轉(zhuǎn)扶梯，素面線條，手工著色“是一個(gè)文化項(xiàng)目該有的樣子” 博加的使命：實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目-蘇州文化豪宅的標(biāo)簽，幫助銀城豎立高端形象文化豪宅的問(wèn)題 “蘇州最不缺園林，不缺文化，也不缺故事” 做加法，不論南北 雜糅一切為了溢價(jià) 顯性的文化泰禾姑蘇院子 Show off 2、雅致的藝術(shù)文化蘇和雅集姑蘇雅集 Delicate Life符合姑蘇文化的 現(xiàn)代雅集生活場(chǎng)所： 生活之雅建筑之雅古城建筑文化 如：江春的“興華堂” Ancient 蘇洲府姑蘇古城文化“取古做古” 我 們 稱(chēng) 之 為 豪 宅 和 城 市 的 情 感 羈 絆問(wèn)鼎一座城市的文化豪宅，必先代言這座城市的性格觀 點(diǎn)1、蘇州的性格是什么？ 2、項(xiàng)目的性格是什么？ 3、板塊的性格是什么？于是，引發(fā)了三個(gè)問(wèn)題 蘇州的性格藏在哪里？園林？古城？評(píng)彈？蘇繡？絲綢？2004年，這個(gè)問(wèn)題同樣困擾著蘇州廣播電視臺(tái)臺(tái)里正在為一部城市文化宣傳片選題最后，請(qǐng)教了陸文夫老先生：“園林、蘇繡；那是個(gè)點(diǎn)，這次做個(gè)“面”吧，抽象一點(diǎn)，3、做大一點(diǎn)，做個(gè)“水”字吧。”昆曲、評(píng)彈、吳門(mén)畫(huà)派、桃花塢木刻 都是蘇州水，經(jīng)年累月浸潤(rùn)而成，作為文化符號(hào)，水在蘇州各個(gè)文化層面上流淌著。蘇州的底蘊(yùn)。水韋應(yīng)物，白居易，劉禹錫，范仲淹、蘇軾、蘇轍、楊萬(wàn)里、李白、姜夔、陸機(jī) 詩(shī)人沿蘇州之水而來(lái) 刺史沿蘇州之水而去 東方詩(shī)眼蘇州水。蘇州。 人文詩(shī)意蘇州的城市性格：詩(shī)文天下、豁達(dá)和儒雅兼?zhèn)浔景溉绾未蕴K州性格？從而甩開(kāi)蘇州本地競(jìng)品，完成蘇州文化豪宅的市場(chǎng)占位我們以同是文化名城的北京 同樣有文化符號(hào)的頤和園 同樣是超級(jí)符號(hào)邊上的項(xiàng)目為例案 例 頤和園龍湖頤和原著頤和園。 皇權(quán)禁地中國(guó)士大夫的皇權(quán)情懷北京頤和園頤和原著虎 丘銀城原 溪東晉王珣、王珉兄弟 在虎丘營(yíng)造別業(yè)又舍宅為寺 唐代韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫 都對(duì)虎丘情有獨(dú)鐘并留下詩(shī)文 東晉大畫(huà)家顧愷之 說(shuō)虎丘是“含真藏古” 唐代李陽(yáng)冰以篆體書(shū) 題寫(xiě)了“生公講臺(tái)”三言二拍、紅樓夢(mèng)、 儒林外史都有虎丘故事