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1、淺析東方建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應用淺析東方建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應用：未知 【摘要】：建筑是歷史、經(jīng)濟、技術、藝術、哲學、宗教、等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有很強的地域性，不同的國度、不同的民族、不同的生活方式和生產(chǎn)方式反映了不同的建筑形態(tài)。東方建筑文化是世界建筑文化的重要組成部分，有其深厚的歷史、文化特色。從東方建筑文化入手分析，結合實際案例分析東方的建筑文化在現(xiàn)代建筑中的應用。【關鍵字】：東方建筑；文化精華；重慶市沙坪壩?小龍坎片區(qū)改造1、東方建筑文化解讀東方建筑的典型代表就是中國古典建筑，中國悠久的歷史造就了燦爛的歷史文化，而古建筑是最為顯著的東方文化，也是最重要的組成部分。東2、方建筑設計講究對稱與均衡、韻律與節(jié)奏、比例與尺度、統(tǒng)一與變化等藝術特點，同樣，東方建筑受宗教影響頗深，建造了許多舉世聞名的宗教建筑。2、東方建筑文化對現(xiàn)代建筑的影響東方建筑主要是建筑群體組合的藝術，群體組合構成豐富的空間秩序，不僅豐富了豎向關系，而且空間的基本單位是個體建筑。因此，通過分析中國傳統(tǒng)建筑業(yè)空間的布局及內涵、構成元素和構成方式來闡明東方建筑文化精華，在現(xiàn)代建筑群落中可以借鑒東方建筑的群組空間形式，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)東方建筑的神韻。3、案例分析：重慶市沙坪壩?小龍坎片區(qū)改造3.1項目概況該項目位于沙坪壩區(qū)，規(guī)劃用地西北緊鄰小龍坎正街、東南沿石小路、西南為天馬路，其圍合在三條城市主干道中3、心地帶，周邊與三峽廣場、沙坪公園、ARC中央廣場、平頂山公園、小龍坎廣場以及重慶大學緊密相連。該項目所在區(qū)域地?莩氏指叩捅浠?，從西北沿小龍坎正街方向至東南沿石小路方向地勢逐漸升高，南北沿道路最大高差約為50米。3.2 設計理念：綠色CBD遠期思想為了節(jié)約土地和能源，所謂“綠色CBD”是經(jīng)濟生活國際化的產(chǎn)物，是適應生產(chǎn)力進步的結果，同時也應是一個城市現(xiàn)代化的象征與標志。擁有居住、工作、管理服務、休閑等大部分城市功能，居民“足不出戶”即可滿足大部分工作生活等需要，是一座舒適便捷的金融中心和宜居社區(qū)。由于項目具有地勢高差特點，故合理利用土地、挖掘土地最大價值成為設計的首要目的。多層級、多功能、立體4、交叉空間設計，使使用者從多種感官出發(fā)，從時間和空間的維度上創(chuàng)造發(fā)展并豐富該地區(qū)的城市多樣性。在土地使用效率、交通組織形式、城市精神面貌等方面?zhèn)鬟_高效的組織形式。綠色CBD正是基于對中國城市發(fā)展問題的深入思考和積極探索，在產(chǎn)業(yè)主導和可持續(xù)發(fā)展原則下，契合中國快速城市化進程的一種綜合解決方案。綠色CBD堅持建筑形態(tài)、建筑功能、職能設施、產(chǎn)業(yè)形態(tài)四大規(guī)劃策略，完善城市化布局和管理服務，改善城市的低密度分散化傾向，提升城市密集度。通過地上居住區(qū)及部分商業(yè)建設，地下交通系統(tǒng)及商業(yè)街區(qū)的建設，達到商業(yè)金融辦公及居住的完美結合，可以提高地上的居住品質，同時提高商業(yè)街區(qū)的商業(yè)價值，達到地塊利益的最大化，結合地5、下停車場和軌道交通體系及建筑屋頂綠化，最終達到新型綠色CBD。3.3單體建筑在建筑群中的作用單體建筑一般位于建筑群中最顯著的位置，是整個群體中的主建筑。主建筑的功能、規(guī)模、性質決定了整體建筑群的功能、規(guī)模、性質，制約著整體空間構成的形態(tài)、景象和氣韻。在東方建筑中，對稱是一個比較有代表性的特點，然而在我們此次的設計中，借鑒東方建筑文化，在商業(yè)街入口也采用了相對對稱的手法，對稱式的建筑，使整個商業(yè)街更加氣勢磅礴，更加具有韻律感。3.4商業(yè)街整體建筑的構成方式東方建筑中庭院空間的構成方式，明顯呈現(xiàn)出兩種不同的格局：一種是規(guī)則型的構成，大體上沿用程式化的布局模式，有串聯(lián)、串并列和串并聯(lián)以及重圍和護圍三6、種類型的布局方式；另一種是活變型的構成，分別是在規(guī)則型庭院布局基礎上的適度活變和不拘一格的自由式庭院布局。庭院式空間構成起到了棟與棟之間的聯(lián)系作用，使得同一庭院內的各棟單體建筑在交通聯(lián)系上、使用功能上聯(lián)結成一個整體。現(xiàn)代建筑群布局以功能構成單元，同時它也是單體建筑的連接紐帶。在這個項目中我們可以看到，整體的路網(wǎng)與商業(yè)街的入口設計都收到東方建筑文化的影響，采用對稱的設計手法，將建筑功能區(qū)域劃分開。其次，整體布局也是受到東方建筑文化的庭院空間構成方式影響，采用活變型的構成，形成一種不拘一格卻又有規(guī)可循的自由式庭院布局。4、東方建筑文化精華的深遠影響無論當下的文化精神和建筑形態(tài)發(fā)生多么巨大的變化，傳7、統(tǒng)建筑元素總是能激發(fā)今人的審美情感，讓人產(chǎn)生溫暖的共鳴，進入一種似曾相識的美好狀態(tài)。這不僅是因為其豐富的文化內涵和審美意蘊，更體現(xiàn)其在現(xiàn)代建筑設計中的傳承與創(chuàng)新中。在中國美術學院和蘇州博物館等實例分析中，我們看到這種傳承與創(chuàng)新也絕不是對某些元素形式地生硬照搬，而是在處理傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計的關系上找到了他們的最佳結合點。只有這樣，才能創(chuàng)作出創(chuàng)新的、具有時代性又兼顧歷史性的建筑作品。東方建筑有著很高的欣賞價值，它給我們以審美享受，為研究歷史和科學提供實證，為新建筑設計和新藝術創(chuàng)作提供借鑒。在快節(jié)奏的今天，建筑形式更是有很多種，但是我們可以看出，很多的建筑形式都是受到東方建筑文化的深遠影響。東方建筑8、是經(jīng)過幾千年傳承下來的歷史文化，在整個東方乃至世界上都有著舉足輕重的位置，對每一個城市以及國家的發(fā)展都有著重要的作用。在今后的設計中我們可以抽象傳統(tǒng)院落的文化符號，但運用現(xiàn)代建筑語言將之翻譯出來，形成全新的中國現(xiàn)代建筑語境，使世界上每個人都能夠看懂，都能夠感受到其中強大的生命力和東方美感。【參考文獻】：1侯斌；傳統(tǒng)文化符號與建筑設計淺析j；中國建材科技，2009（2）2張葛；我國傳統(tǒng)建筑亮化設計中的文化意蘊j；內蒙古民族大學學報（社會科學版），2008（3）3詹曉燕；陳宏毅，中國傳統(tǒng)文化對建筑工程設計的影響j；中國新技術新產(chǎn)品，2009（12）4 王先祥，論傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計j；藝術探索，2008年01期5 章柏源，沈瑜，傳承與創(chuàng)新淺析中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用；建筑與文化，2013 （8）：史越（*.01-），女，漢族，籍貫：天津人，中水北方勘測設計研究有限責任公司