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1、黎族船型屋：千百年來黎族同胞建筑的精華黎族船型屋“黎族船型屋營造技藝”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，這也是海南省首個建筑類古遺址成功申報國家級非物質文化遺產。序號：965；項目名稱：黎族船型屋營造技藝；項目類別：傳統手工技藝；申報地區：xx東方市；編號：-182。黎族船型屋是黎族民居建筑的一種，流行于海南的黎族聚居區。黎族同胞為紀念渡海而來的黎族祖先，故以船型狀建造住屋，因外形酷似船篷通常稱為船型屋。船型屋是黎族最古老的民居，有高架船型屋與低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形狀，用紅、白藤扎架，拱形的人字屋頂上蓋以厚厚的芭草或葵葉，幾乎一直延伸到地面上，從遠處看，猶如一艘倒扣的2、船。其圓拱造型利于抵抗臺風的侵襲，架空的結構有防濕、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有較好的防潮、隔熱功能。而且能就地取材，拆建也很方便。鑒于這些優點，船形屋得以世代流傳下來。船型屋是原始的干欄式的住宅，門開左右。分上下兩層結構，居者沿竹梯而上，上層居人，下層用于飼養家畜。一般分為三間，中間為廳，兩邊為居室；也有前后兩間的，前面炒廳，后面為居室。船形屋是黎族最為典型的建筑，是黎族幾千年來建筑的結晶，取材簡單，但里面卻融入許多建筑智慧，有許多講究。茅草屋為落地船型屋，長而闊，茅檐低矮，這樣的風格有利于防風防雨。房子分為前后兩節，門向兩端開，茅草屋中間立三根高大的柱子，黎語叫“戈額”，“戈額”象征男人3、，兩邊立6根矮的柱子，黎語叫“戈定”，“戈定”象征女人，即一個家是由男人和女人組成。東方市江邊鄉白查村，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。白查村現有78戶380人，屬黎族村莊。白查村完整地保存了81間船型屋。相傳江邊鄉白查、國界、田頭、南龍、俄查、干溝、那文等七個村莊的先民，原居住在尖峰嶺天池一帶。100多年以前，有一種黎語叫“白防劈”的飛蟲，蟄死很多人，他們便遷徙到現東方市公愛鎮，后來一部分人則搬遷到白查村居住。白查村美孚方言叫“別岔”，黎語“別”字是有水的爛泥田，“岔”字是厚皮樹。當時村邊有一口有水的爛泥田，爛泥田的附近生長著很多厚皮樹，他們起村名為“別岔”村，即爛泥田附近的厚皮樹，4、白查村是黎語的音譯。白查村三面環山，中間平坦，有河從中穿過。船形屋在陽光下泛著金色，映襯著高高的椰子樹和矮矮的籬笆墻。呈現著不加雕琢、渾然天成的古樸之美。村里船形屋的樣式結構幾乎一致：墻體用泥土筑成，屋形狹長、屋檐低矮。大多數的船形屋長14.7米，寬6米，屋高3.2米。房子分為前后兩節。四壁用樹枝扎成方格形，再用用稻草和泥糊墻。前后兩個門用木板制成，門向兩端開。彎腰走進茅草屋，讓人感到一絲壓抑。屋內為泥地，村民從外面挖回粘土，把地面鋪平，澆上水，雙腳踩平地面，曬干或晾干地面，如此進行多次，地面很平很硬。南邊墻角設三石灶，北墻邊置長方形離地一尺左右的床鋪一張。房屋有寬大前庭和后院。由于沒有窗戶，5、屋內陰暗潮濕。建造茅草屋的原木和竹子很容易生蟲，茅草又容易腐爛，5年到8年就要翻新一次。黎族女孩到了15歲，父母或者兄弟就幫她蓋一間“人”字形的茅草屋隆閨，男孩則多是自己蓋。隆閨一般建在村頭或者村尾的僻靜處，或者緊挨父母住房搭建，是黎族男女青年談情說愛的場所。防火是茅草房的關鍵，在村子，大人出門時用水或草木灰，把火熄滅。一旦著火，馬上敲鑼，聽到鑼聲，附近有人若不回來救火，按照村規民約罰三個一百，即一百斤米，一百斤酒，一百斤肉。表面這看上去是一種村規民約，其實這都是少數民族的文化。就在村子的東南邊，是村里集中的谷倉，谷倉以基石墊底，懸空地上，用于防潮、防鼠，在基石上面架縱橫方木，鋪木板為谷倉地板6、。頂端架圓梁，房頂由竹、木架設，以茅草蓋頂，用于防雨。谷倉內外用粘土和泥糊一層，地板糊一層4厘米的泥，均起到密封作用。倘佯在白查村，許多黎族姑娘坐在家門口織黎錦。在海南許多地方，代表著黎族傳統文化的黎錦、山蘭酒、牛皮凳、渡水葫蘆，還有船型屋等，正漸行漸遠。而在白查村，在傳統文明與現代文明的夾縫中生存的這些黎族傳統元素，依舊選擇了堅守，因為這里是“黎族最后一個古村落”。白查村這個地處偏僻的小村莊，近幾年也因船形屋的存在而打破了以往的平靜，吸引了北京、上海、廣州、深圳等地學者、畫家和攝影師紛紛前來采風。“這是黎族最后一個古村落！其保存完整程度在我國所有少數民族當中很少見！”中國非物質文化遺產保護中心副主任、資深研究員田青參觀東方江邊鄉白查村時發出上述驚嘆。70多歲的海南省非物質文化遺產保護專家符策超認為：“黎族的船型屋，不僅僅有物質價值，還有文化價值、精神價值，它是有性格、有精神、有生命的，是活的東西。是千百年來黎族同胞建筑的精華所在，它有它的歷史特征，你若把它視為一種精神，就會尊敬它、保護它、珍惜它；你若把它簡單視為一種物質，就會無度地使用它，任意地改造它，隨心所欲地破壞它。”珠海旅游編輯整理http: 3 / 3