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1、某某玩具項目設計方案某某玩具項目設計方案一、設計大綱1、背景：對于日益成長著的幼兒來說十分重要的、吸引著自己的興趣的事和所做的事，從大人的角度來看，都是一些沒有意義的事和游戲。但是，對于幼兒來說，這決不單單是所謂有的玩。它是為提高孩子智能及運動能力而進行的重要工作。孩子的玩具希望能成為按兒童成長階段制作而成的，并且它應是適合兒童各個年齡階段的東西。或者，即使是一件玩具，也能是按孩子大腦的發展并成為各種各樣的東西來使用。不然的話，則不能成為大腦發展的良伴益友。在為選擇怎樣的玩具給孩子去玩而感到頭疼之前，希望父母們先思考一下玩具對于兒童來說具有什么樣的意義。玩具的意義在于幫助孩子們在自然狀態下完成2、某種目的和達到某種愿望的，它是孩子成長中必不可少的伙伴之一，是孩子游戲的工具。隨著社會經濟的發展，科學技術的進步，人們生活水平的提高，玩具市場也蓬勃發展。市場上玩具種類的增多，家長對玩具的需求增加，這些都促使我們對其進行調查，能過對家長對玩具市場的情況有大致了解用以促進孩子們的身心發展。2、意義：時代是前進的，我們要用全新的眼光看待中國民間玩具，汲取有用的東西，不光是簡單的造型設計，而是從藝術性，功能性及其文化性等多層面全方位的考1察，布藝玩具展現在我們面前的不是一個簡單的造型，而是具有獨特個性，豐富內涵的時尚代言人。我們可以通過玩具設計最大程度的展示自己的設計理念，個人風格，創造力和想像力。3、換句話說，如何持續拓展探索，創造出既受喜愛又具有高度收藏性，可玩性的布藝玩具，也是現代玩具設計中的新話題。時刻把握時尚潮流的脈搏，是現代玩具設計的基本前提。在市場上具有很強生命力的玩具設計，都是能夠明銳把握時尚潮流的設計。我們對玩具設計的認識，不能僅僅停留在表面，而是應該多層次地挖掘設計的內涵，樹立一個設計師應有的品牌意識，并且密切關注潮流和市場的變化，使自身對新事物抱有一份好奇心和積極接納的態度，不斷創新，不斷探索。現代玩具的本質內涵也無外乎是設計師們自的創造意向和審美理想的表露，個性的，自的，另類的，表達一種隨性的不愿被歸類的生活態度和獨特的審美理想，以及產品的多樣性和生命力。雖然在不同的4、文化雜交體中，各種文化成分的相對比重可能不同，但人們在語言和文化情境上更容易接受本土文化。因此，我們中國的設計師應該更熱衷于探索中國本土文化，形成獨特的本土風格。設計藝術的現代感，實際上是相對于傳統意義的傳承與關照，我們不會忘記傳統藝術在現代設計發展進程中的啟示作用。沒有傳統，就沒有現代；沒有傳統的輝煌和歷史的積淀，中國設計就沒有屹立于世界設計之林的明天。3、總結：該產品屬于工業設計研究領域，產品設計及其配色過程中涉及工業設計多方面的內容，能檢驗學生的專業能力，符合專業課程的選題要求，課程貼近生活，設計易于展開，具有一定的可行性。同時，在弘揚傳統文化、提高愛國意識等方面，具有不可磨滅的意義。25、二、設計要求提出玩具的概念，規劃好玩具的功能。以“形式追隨功能”為原則，來設計玩具的造型、尺寸、色彩、人機界面。符合“山西特色”的概念，重點要把握具有山西特色的玩具的造型設計，它的形態除了直接關系到功能的實現，還將刺激消費者的購買欲望。三、設計思路對設計中的特征、視覺傳達進行提升和簡化，對設計的目標群體進行定義，同時進行多條思路的調查和研究，并收集總結設計的研究結果，深化并客觀的確認設計方案，然后再進行設計的草稿制作以及對目標群體的測試，在此基礎上，提示完善設計的實用性建議，完善設計作品。四、設計方法1、明確設計目標，調查、收集、整理并研究有關的數據和資料，確定設計定位-具有山西特色文化的玩具6、設計2、草圖構思，提出問題，解決問題，深化理念，分析確定并選擇最優化的造型方案。3、深入研究，解決尺寸、人機界面、色彩方案等諸多有關問題。 4、繪制三維建模、裝配圖、尺寸圖、效果圖。 5、撰寫報告書。3五、設計調研1、玩具調研設計 1、市場調研 消費者調查 日程第8周市場調查 2、資料分析 分析調查資料 第6周 設計創意 設計定位 3、設計展開 深入設計開展細部設計、 畫草圖 4、設計評價 整理評價 制作報告書 調研時間：20XX年4月1日第7周 地點：山西省博物館、各大超市、各旅游景點手工紀念品商店。 目的：通過對山西文化的認識來深入了解山西特色文化下的玩具形態，以及當地玩具與本地文化和當地7、風俗的關系，對本次的山西特色玩具設計有一個全面系統的認識。方法：口頭問答調研對象：商場銷售人員和當地民間藝術制作人員、玩具的定義4著名教育家、兒童教育專家陳鶴琴說：“對玩具應作廣義理解，它不是只限于街上賣的供兒童玩的東西，凡是兒童可以玩的、看的、聽的和觸摸的東西，都可以叫玩具。”玩具不光適合兒童，還適合青年和中老年人，適合從0歲到100歲的所有的人群。它是打開智慧天窗的工具，它讓人們機智聰明。、玩具的現有分類玩具具有娛樂性、教育性、安全性3個基本特征。其品種繁多，分類方法不一。按原料和工藝分為：金屬玩具，塑料玩具，木、竹玩具，布絨玩具，紙玩具和民間玩具。圖1-15按狀態分為彈力玩具、慣性玩具、8、發條玩具、電動玩具、音樂玩具、電子玩具。按年齡分為乳兒玩具、嬰兒玩具、幼兒玩具。按功能分為體育玩具、智力玩具、科教玩具、軍事玩具、裝飾玩具等62、消費調研、消費者消費心理兒童的消費心理是隨著對消費品認識的發展而不斷發展變化的。兒童的消費心理特征主要有以下幾點：1.從純生理性需要逐漸向帶有社會內容的需要發展。兒童在乳嬰時期對消費品的需要基本上是生理性需要。隨著年齡的增長，兒童的消費欲求開始逐漸向帶有社會內容的需要發展。如所需購買的消費品中逐漸增加個人的意識，尤其在花色、樣式上表現得更為突出；在消費過程中逐漸形成了對所接觸的消費品，特別是同群兒童的消費品的評價意識，初步形成了為自己選擇消費品確立目9、標，并逐漸具有列舉出一定理的能力。2.從模仿性消費逐步向帶有個性特點的消費發展。兒童初期，在消費上有極強的模仿心理，因而產生較強的模仿消費行為，在食品、玩具、服裝等方面表現7得尤其突出。隨著年齡的增長，自我意識的不斷形成，兒童的消費心理逐漸模仿性消費心理，向按照自己的需求愿望、帶有個性特點的消費方面發展，表現在能面對眾多的同類商品，發表自己的購買意見，提出自己的購買選擇和要求。其個性心理不斷地在商品消費上表現出來。3.消費情緒從很不穩定向稍微穩定發展。兒童初期階段，在其模仿性心理作用下，對消費品的喜愛情緒波動很大，其消費心理是很不穩定的。例如，兒童在參觀一個繪畫展覽后，會突然發生對繪畫的興趣，10、馬上要求購買一些繪畫工具學著繪畫，但不久以后，興趣又會轉移。隨著年齡的不斷增長，接觸社會消費實踐，知識、經驗等不斷增加，其消費心理不斷成熟，調節與控制自己情感的能力也在不斷增強。4.對消費品的購買行為逐漸從依賴型向獨立型發展。學齡前兒童尚不具備購買商品的行為能力，所以有著極強的依賴性。當兒童進入學齡期后，便逐漸學會了自己花錢，主要用于購買一些小食品，小玩具、小的學習用品等。在這些方面不僅較充分地反映他們的購買欲望和要求，同時也說明他們逐漸具備了獨立購買的能力，向獨立型發展。、民俗玩具調研國民間玩具是中國傳統文化和民間藝術的相互結合。中國民間玩具作為一種純手工而不帶有任何功利目的的自民間藝術，可11、以說，民間玩具是對兒童身心都有益的玩具。而且民間玩具在我們中華民族的文化發展史上占有獨特的地位，并創下了很大的輝煌。民俗文化伴隨著人類的產生而產生。它一經產生就規約了特定的生產方式與生活方式，并呈現出群體性、傳承性、地域性、寄托性和形象性特征。盡管隨著8時代的進步，民俗文化會不斷補充一些新的內容，但是它依舊會沿著歷史的軌跡繼續的發展下去。民俗文化表現出來的是它堅強穩固的傳承性，它是我們民族的精神家園和感情寄托，同時，也是一個民族團聚力的象征，在傳承民俗文化的過程中，不僅僅要加強對民間玩具等新鮮事物的興趣，還要在玩具材料等方面下功夫，做到與時俱進，與現代高新技術相結合，不要拘泥與形式，而是要把握12、中華傳統文化的內涵，同時，要樹立民族玩具企業，在吸引孩子去玩的同時，也要抓住“大人”們的心，講玩具融入收藏與娛樂之中，在西方文化大量沖級我國文化的今天，玩具不僅僅是孩子們的玩具，更是我們需要值得借鑒的創意源泉和藝術瑰寶，值得我們好好保護、傳承，并努力挖掘的價值，把我們的民間玩具好好的傳承下去。、現有市場流行的玩具樂高玩具：樂高集團是世界著名的玩具制造商，其銷量始終列于世界十大玩具之列。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和家長的心目中，樂高代表的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。9發源地：丹麥 作為品牌的樂高，“LEGO”是丹麥語“leg godt”的合成品，意思是“play wel13、l”(玩得好)，在拉丁語里，這個詞的意思是“I put together”(我把它們砌好了)。樂高用“play on”(一直玩)作為品牌的自我表述，與“LEGO”“play well”的品牌含義一脈相承。發展到今天，樂高在世界范圍內擁有兩百萬會員，財富曾給樂高冠以“世紀玩具”的稱謂，誰會想到，1932年，樂高的雛形誕生之時，只是丹麥一名叫Ole Kirk Christiansen的木匠在比隆德的小村莊里建的一個雜貨鋪的其中一樣貨品木制的玩具。兩年后，樂高擁有了現在的名字“LEGO”。194910年，樂高開始生產用塑料磚塊進行拼砌的玩具，從此奠定今天樂高玩具的基本形式，但真正的玩具革命，直到1914、55年才發生。那一年，樂高第一次提出“Play and Learn”(玩和學)的口號，倡導學習和玩耍同步進行的新型理念，1958年，樂高把磚塊改良為插座形式，這成為樂高歷史上的另一個里程碑，樂高從此開始以加速度邁大步前進。3、山西特色文化調研山西的飲食文化居住在黃河以東、太行山以西這一方士地上的人民，雖然日子算不上富足，但在“吃”的方面卻并不淺薄，其歷史之悠久，內涵之豐富，積淀之深厚當令世人矚目。這方以“三晉”為古稱的地域，地廣物博，人杰地靈，民風淳樸，地理環境得天獨厚且具特色：南部平川氣候溫和。交通便利；北部高原氣候寒冷，民情剽悍；中部盆地商業發達，人口密集。惟如是，故情有獨鐘的造化使三晉大15、地成為世界上生長雜糧品種最全的地域，有著諸多與“吃”有關的物產和特產。所有這些，都為山西成為“面食之鄉”奠定了客觀現實的基礎，以致有“世界面食在中國，中國面食在山西”之盛譽。在歲月的嬗變和歷史的推移中，山西出現11了一大批烹飪高手。他們以民俗民風定向，以傳統的人群口味特點定性，無論面食、菜肴、筵席、小吃，從名號到制作、成型，皆集中體現了居住在山西這塊黃土地上的人民的生活習慣和特點。即便“糠菜半年糧”的窮山溝，農家主婦們也深曉“粗糧細做，細糧精做”之理，制作了口味適中、造型別致的食品，有些甚至是堪稱藝術佳作的。我們可以不夸張地說，山西的每一種面食都有一段俗定的歷史，每一種小吃就是一個傳說故事，體16、現出勤勞淳樸的勞動人民對生活的刻意追求和熱愛。回顧歷史，山西處在中華文明曙光最先出現的黃河腹地，歷史悠久，內涵豐富，積淀豐厚的飲食文化遺產，是當今世人所矚目的。在這塊土地上，物產豐富，人杰地靈，民風淳樸。古老的芮城西侯渡文化、襄汾丁村文化、陽高許家窯文化都出現在這塊土地上。堯、舜、禹在這塊土地上建過都、立過業，古往今來的許多英雄偉人都生長在這塊土地上。得天獨厚的地理環境養育了英雄偉人，而英雄偉人又為這塊土地增添了輝煌燦爛的光彩。春秋戰國以來，山西就成為民族交往的區域。不同民族的社會文化，在交往中直接和間接地相互吸收、融合，從而豐富了三晉文化的內涵。山西商人、山西票號遍及全國及歐亞大陸，強大的商17、業活動給山西飲食文化的發展輸入了營養，引進了各地及歐亞大陸的飲食傳統，形成了以商家為主流的獨特的飲食風俗。山西面食甲天下山西面食歷史悠久，源遠流長，從可考算起，已有兩千年的歷史了。以面條為例，東漢稱之為“煮餅”；魏晉則名為“湯12餅”；南北朝謂“水引”；而唐朝叫“冷淘”。面食名稱推陳出新，因時因地而異，俗話說嬌兒寵稱多，面食眾多的稱謂與名堂，正說明山西人對它的重視和喜愛。山西面食種類繁多，一般家庭主婦就能用小麥粉、高粱面、豆面、蕎面、莜面做成數十種的面食，如刀削面、拉面、圪培面、推窩窩、灌腸等。到了廚師手里，更被舞弄得花樣翻新，讓人目不暇接。有據可查的面食在山西就有280種之多。綿綿醋香飄萬里18、山西老鄉愛吃醋，吃遍天下無敵手。傳說晉人從軍，腰里都掖著一把錫制醋壺子。廝殺中抿一口家鄉醋，山西兵愈戰愈勇。若是把仗打贏了，舉壺痛飲，醋香飄出五里之外。若是運氣不好打輸了，要命可以，繳槍也行，就是不繳醋壺子。還說山西人生來古怪，一不吃雞二不吃魚，只要守著一壺老醋，便是粗糧野菜，竟也吃得有滋有味，有聲有色。果真如此嗎山西人笑而不答。、山西文物資源與古建筑文化古建筑資源13據統計，目前山西省保存下來的古代建筑、歷史紀念建筑及石窟寺總數多達18418處。其中價值較高的古代建筑居多，被譽為中國古代建筑的寶庫”，是我國古代文化與人類建筑史上的一份珍貴遺產。木構建筑在山西古代建筑資源中，木結構的古建筑占到19、9053處。其中，山西遼金以前的木構建筑有106處，占全國同期木構建筑的%；寺廟、宮觀、殿、塔、樓、隘、臺、壇、橋等各種類型，木、石、磚、銅、琉璃等用料結構，廡殿式、歇山式、懸山式、卷棚式、瓦檐、木桅等應有盡有。這些建筑在分布與數量上以長治市、晉城市為冠；建筑規模以大同市為首；時代上當數五臺縣的南禪寺為最早。元、明、清時期的木結構建筑，多達8917處。其中，元代木構建筑。14現存的近300處，最有名的有芮成永樂宮和洪洞廣勝寺。明清木結構建筑資源中從北到南都有分布，最有名的包括：恒山懸空寺、五臺山建筑群、太原崇善寺、交城玄中寺、平遙雙林寺、萬榮飛云樓、臨汾堯廟、解州關帝廟等。永樂宮，位于芮城縣城20、北約三公里處的龍泉村東，建在原西周的古魏國都城遺址上。是一座規模宏大的宮殿式建筑群。從起源上看，永樂宮，原來一處道觀，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城鎮永樂鎮，因此被稱為永樂宮。廣勝寺：位于山西洪洞縣城東北17公里的霍山南麓，霍泉發源于此地。在水神明應王殿內四壁繪有近二百平米的元代壁畫，尤以南壁東一幅戲劇壁畫著稱于世，被人們譽為廣勝寺文物的第三絕，它是目前全國唯一保存的大型元代戲劇壁畫。解州關帝廟：在山西運城市解州鎮西關，是武廟之祖，也是中國最大的武廟。創建于隋開皇九年(公元589年)，宋，明時曾擴建和重修，清康熙四十一年(1702年)毀于火21、，經十余年始修復。雙林寺：原名中都寺。建于何時，至今尚難確考。據寺內現存北宋大中祥符四年(1011年)姑姑之碑所記：“中都寺重修于北齊武平二年(571年)。”僅就此推算距今也有1400多年的歷史了。玄中寺：又名壁寺，位于山西交城縣城西北10公里石壁山中，面積6,000 平方米。北魏延興二年(公元427)興建。玄中寺是我國佛教凈土宗的發源地。日本佛教徒視玄中寺為祖庭。普救寺：位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。這是一座千年古剎，我國古典戲劇名著西廂記故事就發生在這里。15某某玩具項目設計方案一、設計大綱1、背景：對于日益成長著的幼兒來說十分重要的、吸引著自己的興趣的事和所做的事，從22、大人的角度來看，都是一些沒有意義的事和游戲。但是，對于幼兒來說，這決不單單是所謂有的玩。它是為提高孩子智能及運動能力而進行的重要工作。孩子的玩具希望能成為按兒童成長階段制作而成的，并且它應是適合兒童各個年齡階段的東西。或者，即使是一件玩具，也能是按孩子大腦的發展并成為各種各樣的東西來使用。不然的話，則不能成為大腦發展的良伴益友。在為選擇怎樣的玩具給孩子去玩而感到頭疼之前，希望父母們先思考一下玩具對于兒童來說具有什么樣的意義。玩具的意義在于幫助孩子們在自然狀態下完成某種目的和達到某種愿望的，它是孩子成長中必不可少的伙伴之一，是孩子游戲的工具。隨著社會經濟的發展，科學技術的進步，人們生活水平的提高23、，玩具市場也蓬勃發展。市場上玩具種類的增多，家長對玩具的需求增加，這些都促使我們對其進行調查，能過對家長對玩具市場的情況有大致了解用以促進孩子們的身心發展。2、意義：時代是前進的，我們要用全新的眼光看待中國民間玩具，汲取有用的東西，不光是簡單的造型設計，而是從藝術性，功能性及其文化性等多層面全方位的考1察，布藝玩具展現在我們面前的不是一個簡單的造型，而是具有獨特個性，豐富內涵的時尚代言人。我們可以通過玩具設計最大程度的展示自己的設計理念，個人風格，創造力和想像力。換句話說，如何持續拓展探索，創造出既受喜愛又具有高度收藏性，可玩性的布藝玩具，也是現代玩具設計中的新話題。時刻把握時尚潮流的脈搏，是24、現代玩具設計的基本前提。在市場上具有很強生命力的玩具設計，都是能夠明銳把握時尚潮流的設計。我們對玩具設計的認識，不能僅僅停留在表面，而是應該多層次地挖掘設計的內涵，樹立一個設計師應有的品牌意識，并且密切關注潮流和市場的變化，使自身對新事物抱有一份好奇心和積極接納的態度，不斷創新，不斷探索。現代玩具的本質內涵也無外乎是設計師們自的創造意向和審美理想的表露，個性的，自的，另類的，表達一種隨性的不愿被歸類的生活態度和獨特的審美理想，以及產品的多樣性和生命力。雖然在不同的文化雜交體中，各種文化成分的相對比重可能不同，但人們在語言和文化情境上更容易接受本土文化。因此，我們中國的設計師應該更熱衷于探索中國25、本土文化，形成獨特的本土風格。設計藝術的現代感，實際上是相對于傳統意義的傳承與關照，我們不會忘記傳統藝術在現代設計發展進程中的啟示作用。沒有傳統，就沒有現代；沒有傳統的輝煌和歷史的積淀，中國設計就沒有屹立于世界設計之林的明天。3、總結：該產品屬于工業設計研究領域，產品設計及其配色過程中涉及工業設計多方面的內容，能檢驗學生的專業能力，符合專業課程的選題要求，課程貼近生活，設計易于展開，具有一定的可行性。同時，在弘揚傳統文化、提高愛國意識等方面，具有不可磨滅的意義。2二、設計要求提出玩具的概念，規劃好玩具的功能。以“形式追隨功能”為原則，來設計玩具的造型、尺寸、色彩、人機界面。符合“山西特色”的概26、念，重點要把握具有山西特色的玩具的造型設計，它的形態除了直接關系到功能的實現，還將刺激消費者的購買欲望。三、設計思路對設計中的特征、視覺傳達進行提升和簡化，對設計的目標群體進行定義，同時進行多條思路的調查和研究，并收集總結設計的研究結果，深化并客觀的確認設計方案，然后再進行設計的草稿制作以及對目標群體的測試，在此基礎上，提示完善設計的實用性建議，完善設計作品。四、設計方法1、明確設計目標，調查、收集、整理并研究有關的數據和資料，確定設計定位-具有山西特色文化的玩具設計2、草圖構思，提出問題，解決問題，深化理念，分析確定并選擇最優化的造型方案。3、深入研究，解決尺寸、人機界面、色彩方案等諸多有關27、問題。 4、繪制三維建模、裝配圖、尺寸圖、效果圖。 5、撰寫報告書。3五、設計調研1、玩具調研設計 1、市場調研 消費者調查 日程第8周市場調查 2、資料分析 分析調查資料 第6周 設計創意 設計定位 3、設計展開 深入設計開展細部設計、 畫草圖 4、設計評價 整理評價 制作報告書 調研時間：20XX年4月1日第7周 地點：山西省博物館、各大超市、各旅游景點手工紀念品商店。 目的：通過對山西文化的認識來深入了解山西特色文化下的玩具形態，以及當地玩具與本地文化和當地風俗的關系，對本次的山西特色玩具設計有一個全面系統的認識。方法：口頭問答調研對象：商場銷售人員和當地民間藝術制作人員、玩具的定義4著名教育家、兒童教育專家陳鶴琴說：“對玩具應作廣義理解，它不是只限于街上賣的供兒童玩的東西，凡是兒童可以玩的、看的、聽的和觸摸的東西，都可以叫玩具。”玩具不光適合兒童，還適合青年和中老年人，適合從0歲到100歲的所有的人群。它是打開智慧天窗的工具，它讓人們機智聰明。、玩具的現有分類玩具具有娛樂性、教育性、安全性3個基本特征。其品種繁多，分類方法不一。按原料和工藝分為：金屬玩具，塑料玩具，木、竹玩具，布絨玩具，紙玩具和民間玩具。圖1-15