四川恩威道源圣城旅游養(yǎng)生地產(chǎn)總體策劃方案(118頁(yè)).ppt
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四川恩威道源圣城旅游養(yǎng)生地產(chǎn)總體策劃方案(118頁(yè)).ppt
1、鶴鳴鶴鳴道魂道魂 恩威道源圣城總體策劃及概念性規(guī)劃 匯報(bào)對(duì)象:恩威集團(tuán) 時(shí)間:2012年5月 第一部分:態(tài)勢(shì)分析 道源圣城道源圣城 The source of the Holy City The source of the Holy City 1.1 地理位臵 鶴鳴山,為中國(guó)道教發(fā)源地,屬道教名山。 位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng) 三豐村,屬岷山山脈,海拔1000余米,北依青城 山(約 30公里),南鄰峨眉山(約120公里), 西接霧中山(約10里),足抵川西平原,距成都 約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而 得名,為古代劍南四大名山之一。 道源圣城道源圣城 The s
2、ource of the Holy City The source of the Holy City 1.2 歷史沿革 據(jù)有關(guān)史書(shū)記載:東漢順帝漢安元年(126 144在位)時(shí),沛國(guó)豐(今江蘇豐縣)人張陵 (張道陵)于大邑縣境鶴鳴山倡導(dǎo)正一盟威之道 (俗稱五斗米道,亦稱天師道),奉老子李耳為 教主,以道德經(jīng)為主要經(jīng)典,這標(biāo)志著道教 的正式創(chuàng)立。鶴鳴山是舉世公認(rèn)的中國(guó)道教發(fā)源 地、世界道教的朝圣地,被稱為“道國(guó)仙都道國(guó)仙都”、 “道教祖庭道教祖庭”。 歷史小記: 在張道陵創(chuàng)教之前,鶴鳴山一直是異人的修煉之地, 據(jù)說(shuō)先秦的廣成子(馬成子)和西漢的周義山都在這 里跨鶴飛升。歷代的許多著名道士曾在此修
3、煉過(guò)。如 唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶(希夷)、明代著名 道士張三豐等都在此修道。 道源圣城道源圣城 The source of the Holy City The source of the Holy City 1.3 風(fēng)水地脈 鶴鳴山屬岷山山脈,由紅巖山分三支南下,均于此落足成峰。中支于此為天柱峰,東 支于此為妙高峰,西支于此為留仙峰。從山形上看,鶴鳴山“起伏軒翔,其狀如鶴”,三 面環(huán)水,且“東西二水,出乎兩腋”,拱衛(wèi)揖讓,儼然“仙人都宅”;它的體勢(shì)是由淺墟 逐漸過(guò)渡為高嶺的,其貫穿始終的宮觀體現(xiàn)了道家自然的思想,形成山水與建筑之間的共 融和諧。 整個(gè)地勢(shì)起伏較大,主體大坪山最高峰 老君頂(原稱老鶴頂)海拔1328米,但鶴 頭和半邊街背后山丘高度不大,為丘陵。觀 音河交匯處以南及西側(cè)地勢(shì)較為平坦。 道源圣城道源圣城 The source of the Holy City The sou