1、QINDAO CHINA RESOURCES EXHIBITION CENTER青島華潤展示中心方案【漁隱蓬瀛】青島自然奇觀之 平流霧海滋、海市蜃樓、平流霧，被譽為海上三大自然奇觀。而青島正是因為平流霧帶來的仙境般的夢幻美景獲得“云上之城”的美譽。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。【蓬瀛】蓬瀛古代傳說中三山之二，仙人所居之處。【仙居】【扁舟】【海岸】【蓬瀛】銷售展示中心的初衷打造美好生活的樣本與世無爭的自在之境是人們追尋的理想范式【仙
2、居】【扁舟】【海岸】【仙居】作為展示中心的主體，滿足主要銷售功能的布置需求。【扁舟】作為精神空間的載體，延續室外展陳流線。【海岸】以白砂區隔吵雜世俗，打造純凈素寂的內部環境。【仙居】【扁舟】【柴扉】桃花流水窅然去，別有天地非人間。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開設計取海外仙山山腳一隅，一葉扁舟停靠在書齋旁，借喻歸隱泉林、清心自好的愜意生活狀態。【漁隱】“漁樵，隱逸所常適也”漁泛舟水上，思隨風動隱采菊扶桑，悠然南山【洞天問道圖】 明 戴進【高人名園圖】 明 文徽明【漁隱】中國傳統的人居理想一直是建筑與自然相裹挾的交融模式。古人借助文人山水畫實現“不下堂筵，坐窮泉壑”的
3、精神寄托。【合溪草堂圖】 明 趙原【漁隱】古人在造園時也將山水看成一個自然“建筑”.園中的山水，可觀可行，可居可游，是一個”異化的建筑”. 童雋先生說：沒有花木仍可稱之為園林。【漁隱】以垂釣雕塑點題，令冷峻界面有了生活逸趣，雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。【漁隱】斯卡帕在古堡博物館的改造中，將大公像立于出挑的混凝土臺之上，成為整個空間的畫龍點睛之筆【漁隱】仙都志：“小蓬萊，在練溪之下。”按（郡志）云“在仙都之西，譚心有小島，上多怪石奇樹怪石奇樹，潭之南有石壁，高可百刃。名公鐫歌泳于崖，以記登覽之勝，游者泛舟而入，恍若蓬瀛之境蓬瀛之境”而我們采用的建筑體量交錯之手法亦在模仿自然山石交疊之勢，以非常之形非常之形喻非常之境喻非常之境。當一個建筑的功能性需求遠遠小于精神需求的時候，就叫詩意的建筑卒姆托POETIC SPACE空間的詩意POETIC SPACE空間的詩意POETIC SPACE空間的
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