1、新現代主義主流下建筑創作的地域性摘要：在以新現代主義為主流的新時期，建筑創作要保持其地域性，就要求建筑師對于全球的新技術和本地區、本民族文化采取有選擇吸收的態度。在創作中立足于本地區創造具有地域特征的建筑。關鍵詞：新現代主義 地域性 21世紀的國際建筑界是一個超時空多元化時代，不會再有風行全球的類似國際式及現代主義浪潮，而是許許多多具有獨創性的個人在各自地域以各自不同的空間構成語言描述千姿百態的建筑與城市?！罢雇?1世紀，雖然我們不可能預測新運動的出現，但是世界建筑會維持在以現代主義為基礎的原則上發展，則是基本可以肯定的?！痹谌祟愇拿靼l展史上,之前沒有哪一次變革能像工業革命那樣給人類生活帶來如
2、此翻天覆地、全方位的影響了，人類從此進入了現代社會。建筑發展史上迎來了現代主義運動。（圖1：包豪斯校舍）強調功能、重視理性思維、講求設計哲學的科學性、關注設計的經濟因素,這些基本理念是在建筑響應當時科學技術進步、經濟發展、時代的新需求下應運而生的，是進步的,先進的。然而,現代主義運動對功能的熱衷掩蓋了另一些問題存在的合理性，如：人與客觀世界的關系，人與自然、傳統地域文化的聯系等。它將本應屬于人類自己的眾多要素排斥在外。因而，建筑必須幫助人重新回到他們賴以建造的大地上來。之后的后現代運動用風格混淆了歷史，因而犯下了錯誤。建筑師并不能通過風格來認知過去，過去不是一個形象的問題。后現代運動以后出現了
3、解構主義、高技派、地區主義等。其中，地區主義主要集中在亞洲、北歐地區。地區主義的作品良莠不齊，但總的來說，仍然是在功能和構造方面遵循現代主義建筑原則，而在形式上探索建筑體現地域、民族特點的可能性。由于地方主義對地方性、民族性的堅持，使它在將現代主義看作是“西方”的建筑思想的亞洲地區有普遍的認同感。作為現代主義的一種發展道路，地區主義有著深刻的傳統文化根基和發展前景。建筑作為人類社會活動的場所和文化精神的載體，在后工業社會條件下，發生新的“國際化”趨勢是顯而易見的。不同的是，隨著科學技術的進步和現代主義思想的成熟，人們在今天可以更好地運用科技手段來發展、完善現代主義精神，使全球范圍內大量的建筑活
4、動在“國際化”的結構、技術、功能體系下，有著多元的形式和風格的發展；在一方面全球化的同時，另一方面有著更為個性化的發展。而“新現代主義是21世紀開始時我們可以肯定說會繼續向上發展的，幾乎唯一的一種建筑風格?！毙卢F代主義Neo-Modernism又被稱作新包豪斯主義Neo-Bauhaus。新現代主義運動開始于20世紀70年代。它貫徹戰前現代主義理性、功能主義的本質精神，肯定現代科學技術成果，坦率面對時代進步，對國際主義教條化的設計原則和單調、刻板的建筑面貌進行改造，并在堅持現代主義原則的基礎上，發展個人風格，是旨在發展、改良、完善現代主義的探索運動。在后現代主義已成明日黃花的20世紀90年代，這
5、種潮流反而繼續發展并表現出蓬勃的生命力，在21世紀成為當代建筑發展的一個重要的主流方向。這也說明現代主義在經過一個世紀的發展、逐步走向了穩定、成熟的階段。從早期現代主義至國際主義，建筑設計的核心理念都在于強調建筑是科學技術的反映，強調建筑自身功能、結構和形式的完整性，而對于建筑與自然和人文環境的關系缺乏興趣。而新現代主義則多有從這方面入手對現代主義進行修正的設計思路，即重視人文環境及建筑與城市、地域關系的思路，而不同于后現代的采用傳統建筑符號來體現文脈的思路。這些設計活動側重表現更為內在的、本質的、傳統和地方精神，是在現代主義框架中為保護和發揚民族、地域傳統所作的探索。講求地域性的建筑創作是本
6、世紀建筑發展的一大傾向，也是新現代主義的特征之一。該傾向旨在繼承和發展具有區域特點的形式，反對國際風格。21世紀經濟全球化和信息網絡化給建筑與城市設計帶來廣泛的機會和挑戰，建筑設計組織、技術和方法正在進行系統性變革。但是，經濟全球化和信息網絡化又向世界建筑文化提出了挑戰：如何維護神圣地方感和地域性的文化特征？千篇一律將導致人類建筑與城市文化資源的流失或損失?！坝袇^別才能存在”。各地建筑與城市形象的可區別性仍然是建筑師的使命與己任。這就是強調21世紀的建筑設計需要繼續注重“地域性”的出發點。在新現代主義成為主流的21世紀，層出不窮的建筑設計新方法、新技術、新材料和新設備在世界各地迅速交流和采用，
7、尤其是許多技術、材料和設備的規格正在逐漸建立國際統一標準，這些因素正是形成“世界建筑趨同化”的背景線索。然而從世界建筑的深層領域，可以發現影響趨勢的主流在于不同地域的建筑師個人或群體的創造力。他們盡管接受相同的世界信息流，但每個人的文化背景、文化價值觀、設計方法以及所處社會環境并不相同，于是，作品的文化格調、品位及風格并非形成趨同性。由此世界各地建筑與城市設計作品的文化特征呈現紛繁多元的明顯趨向。每一個建筑作品都有著它自己的“環境”，從設計進程的最早階段開始，建筑與其地域之間就建立了一種相互依賴的關系。地球上任何一個角落都擁有自己的文化特征和文化尊嚴，充滿當地世世代代所積累的地方情感（圖2：希
8、臘傳統聚落；圖3：皖南傳統聚落）。建筑師應在創作方向及價值體現方面維護當地的文化尊嚴，尊重當地的傳統文化。建筑師的創作傳達著對于作品所在地的文脈延伸的見解。了解其地域，是建筑創作的第一要事，設計過程中所做出的選擇不可避免地定義、明確了各種關系，形成了對地域的詮釋與解讀。在以新現代主義為主流的新時期，建筑創作要保持其地域性，就要求建筑師對于全球的新技術和本地區、本民族文化采取有選擇吸收的態度。在創作中不是刻板地遵循現代建筑的普遍原則和概念，摒棄失去場所感的環境塑造方式，而是立足于本地區，借助當地的環境因素、地理、氣候特點，創造具有地域特征與鄉土文化特色的建筑。既注意地理、地質、氣候、水文乃至植被
9、等的特點，也關注歷史傳統、文化習俗、民族特性與人文信仰等人文特點，并以多種手法體現鄉土、地域特色。從整體來看，世界建筑越來越接近，但是如果注意個案，則會發現不同國家中有不同的建筑師依然在探索地方的、民族的建筑風格，成為當代建筑國際化前提下的非常重要的發展趨勢之一。從亞洲建筑歷史以及某個時代各國間建筑文化的相互交流和影響來看，有很多文化感性值得我們分享，也有很多建筑語言可以溝通。后現代主義理論家弗蘭普頓Kenneth Frampton結合現象學理論，提出了“地方主義”理論Critical Reginalism，他認為傳統建筑，特別是民俗建筑是針對特定地點而發展出來的建筑體系，具有功能、結構和形式
10、上的合理性。地方風格在一定程度上被肯定，因為地方風格是依地點、具體的地理情況和人文情況發展起來的。特別是在20世紀，亞洲各國建筑文化進展方向都在探討或已經形成本體模式。進入21世紀，對世界建筑文化體系產生影響的亞洲建筑格局將仍然取決于地域建筑文化的創作環境及力度。21世紀亞洲建筑文化的進展的基本前提是各國、各地建筑師活躍于地域社會的本體創作。任何一位建筑師要創作出理想的好作品，沒有他所處的地域性社會的認可指社會各界對于建筑師創作的理解、支持以及對于佳作的期待與共鳴，決不可能實現。今天，每一件作品都要說明“城市”對我們來說意味著什么。建筑該如何在城市文脈中表達一種真正的“城市態度”？或者更為重要
11、，也許最重要的是對城市肌理、對一個城市特定的歷史、地方風格和特征，以及對從郊區到市區的生活方式所承擔的共同義務的敏感性?，F代社會發展至今，出現了許多問題。其中之一便是“特色危機”即地方文化特色的喪失。但是現實世界中，“全球化”確是不可阻擋的潮流，維持地方特征，應努力把地方文化與世界文化相融，走“解放的地方主義”之路，一味強調狹隘的地域主義、固步自封同樣是不可取的。事實上，文化內涵有其共通點，好的建筑作品能為地區和世界同時承認?！暗赜蛐曰虮就列缘谋憩F形式也能體現具有普遍性的價值觀，而這正是當代建筑的主題之一?！苯Y語：世界上任何事物總是有源有本，今天的建筑師應當從不同視點發現建筑的本體實質客觀的背
12、景、人文與技術因素的有機結合過程，以客觀求實的方法去了解、調查、追溯所接觸的建筑、聚落和城市的起源及沿革，將地方文脈與建筑形成過程融為一體思考人類空間的本質意義。新現代主義時期，世界信息和技術日益發展完善，但它們僅僅是一種工具，不能取代建筑應具備的特定區域下的精神品質。中國建筑文化的明顯特征是多地域性，中國的建筑師更要具備區域建筑觀念，創作出擁有新地域建筑文化格調的作品,在當代建筑國際化前提下，進行具有地域性的建筑創作探索。圖1：包豪斯校舍圖2：希臘傳統聚落圖3：皖南傳統聚落注釋： 王受之：世界現代建筑史，中國建筑工業出版社，1999。 王受之：世界現代建筑史，中國建筑工業出版社，1999，第
13、330頁。 王受之：世界現代建筑史，中國建筑工業出版社，1999，第337頁。 世界建筑2001年第1期，“21世紀的建筑與城市楨文彥+張在元對話”，第19頁。 吳良鏞文第20屆世界建筑師大會主旨報告世紀之交展望建筑學的未來，第1頁。 肯尼斯弗蘭普頓Kenneth Frampton著，原山等譯現代建筑：一部批判的歷史，中國建筑工業出版社。參考文獻：1. 王受之：世界現代建筑史，中國建筑工業出版社，1999。2. 劉先覺：現代建筑理論，中國建筑工業出版社，1999。3. 肯尼斯弗蘭普頓Kenneth Frampton著，原山等譯現代建筑：一部批判的歷史，中國建筑工業出版社。注：文章內所有公式及圖表請用PDF形式查看。
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