1、閩南傳統建筑場域下體驗式美術教學實踐研究【摘要】文章以布迪厄的場域理論為支撐，嘗試從社會學角度入手，在閩南傳統建筑校本課程教學中營造獨特場域，開展體驗式學習實踐，歸納出教學實踐的方法和策略，以求促進學生的和諧發展，提升學生美術核心素養。 【關鍵詞】閩南傳統建筑；場域；體驗式美術教學；美術核心素養何謂場域？1991年法國社會學大師皮埃爾?布迪厄將場域定義為位置間客觀關系的一個網絡或一個形構，這些位置是經過客觀限定的。筆者對場域的理解為：在社會、經濟、文化等因素影響下而打造的整體發展環境，是眾多元素在實際發展過程中共同打造的統一性整體，但同時又有其個性化特征。閩南傳統建筑是中國南方建筑的一個分支，
2、受地理位置及氣候條件影響，形成了獨具特色的建筑風格。泉州的蔡氏民居、楊阿苗宅，漳浦的藍延珍府第，廈門的霞陽、新?、翔安等地的紅磚民居是典型的閩南傳統建筑的縮影。另外，受外來文化的影響，閩南建筑和西方建筑互相融合，產生了如嘉庚建筑、鼓浪嶼建筑這些典型建筑。閩南傳統建筑充分體現了“天人合一”發展理念，結構模式獨特，藝術造型整體優化，滿足了閩南人共同的喜好需求。這些豐富的美術教學資源，得到了教育界的關注，為課題的研究創造了良好的基礎條件。筆者于2015年申報廈門市教育科學“十二五”規劃一般課題“嘉庚建筑藝術校本課程開發與教學實踐研究”（課題編號：1563），經過對閩南傳統建筑研究發現：閩南傳統建筑場
3、域透射出來的歷史、生態、空間感受以及美學等方面對學生的學習體驗會產生一定影響，如果在美術教學中始終貫徹以人為本的教學理念，開展閩南傳統建筑場域下的體驗式學習，在學習過程中感悟閩南傳統建筑的內在氣質，可以達到更好的學習效果，培育學生的美術素養。一、閩南傳統建筑場域的教學目標正如布迪厄所強調，如果將場域比作為發展空間，則在固定區域范圍內，其可以將場域所具備的實際效用充分發揮出來。筆者在中學美術校本課程教學實踐中嘗試去挖掘“閩南傳統建筑”的審美價值，并將其引入學校美術教學中，課堂上用多媒體教學這種常規的視覺方式，帶領學生欣賞閩南傳統建筑靜止狀態下的形態或內部構造，還創造性地用多媒體制作出閩南傳統建筑
4、的動感元素，使它們真正動起來，讓學生能從多個角度欣賞建筑物的獨特美感。筆者組織學生在課外進行觀摩，在校園里按一定比例放大制作閩南傳統建筑的模型，有效整合相關生活經驗素材，營造一個獨特的建筑場域，讓學生在自己的“家”門口開展茶藝表演等富有閩南特色的民俗活動，在體驗活動中觀察感受人文景觀、自然風光之美。此種狀態下，學生仿佛身臨其境，充分感受到真實的情境。在閩南傳統建筑場域下開展體驗式教學，確保學生能夠自主加入到學習活動中，發揮建筑場域散發出來的獨特效果，同時關注學生的學習體驗，提高美術實踐能力，提高審美素養，促進學生個性的完善和發展，這也是閩南傳統建筑教育價值的直接體現。為此，筆者將閩南傳統建筑校
5、本課程的教學目標定為以下幾點。第一，知識目標。認知閩南傳統建筑，感受閩南的民風和民俗等人文精神；認識閩南傳統建筑在美學方面具備的特質，了解閩南傳統建筑裝飾方法的精髓。第二，過程方法。采用學生實地參觀、探究學習、實踐操作、分析討論、評價反饋等體驗式課堂的教學策略，將閩南傳統建筑的場域特征充分發揮出來，進而在掌握?南地區傳統建筑所具備的美學特征基礎上，將閩南傳統建筑的精髓充分提煉出來。第三，情感目標。熱愛閩南傳統建筑藝術，感悟閩南傳統建筑折射出來的濃濃親情，教育學生學會珍惜寶貴的建筑文化遺產，繼承和發揚優秀傳統文化。以上述教學目標為著力點，筆者在教學實踐中對相關教學內容進行有效整合，使其能夠滿足情
6、感、價值、態度等方面需求，在保證培養良好知識能力的基礎上，對學生的獨立思想意識進行有效培養，給予學生良好的學習體驗，全面提升審美水平。二、體驗式教學的實踐在校本課程教學活動開展階段，學生本來在教室能夠共享空間資源，但筆者將空間轉換理念引入教學實踐中，走出課堂到室外開展美術教學活動。這樣的教學行為從表面看雖然帶有顯著的空間位置轉換特征，實質卻是場域關系的有效轉移。這樣一來，傳統美術教學活動模式就發生了巨大變化。在重新營造的建筑場域內，對于學生而言，周圍的一切都是完全陌生的。也就是說，學生在教室學習的場域是客觀而熟悉的，而到室外體驗閩南傳統建筑，場域所發揮的影響作用相對較為關鍵。筆者利用學校校慶，
7、組織校慶“嘉年華”活動，在“中國風”模塊項目展示中，設計與中學生生活經驗相關的活動，在校園里極力營造閩南建筑的場域，這不僅讓學生欣賞了閩南民居建筑，還觀看了茶藝表演，充分發揮閩南傳統建筑文化獨特的審美優勢。首先，身處校園新的場域中會讓學生感到異乎尋常的興奮，重新形成對閩南傳統建筑的全面認知，進而了解相關建筑場域因素對學生產生的實際影響作用。依據筆者自身所累積的閩南傳統建筑教學經驗，室外活動開展體驗式教學所具備的優勢特征相對更為明顯，可以調動學生參與學習的積極性。其次，教學活動開展階段內，應當嘗試從審美角度入手，認真進行審美文化素材挖掘，進而將素材所具備的獨特性審美優勢特征充分體現出來。唯有如此
8、，閩南傳統建筑場域對學生精神的浸染、藝術形態的養成才具有獨特的魅力。只有把我們身邊優秀的傳統建筑課程化，才能提高學生的美術素養。教師要對多樣性美術教學方式進行有效總結，共同為傳承中國傳統美術文化打下堅實基礎。最后，教學行為從以“人”為中心的互動模式轉向以“環境”為中心的互動模式。筆者充分挖掘閩南傳統建筑的場域發揮的實際作用，找出屬于自己的教學策略和教學方式。在教學內容方面，集趣味性、認知與可操作性為一體，閩南傳統建筑課程同語文、音樂、政治、電腦美術與信息技術等相結合，使學科滿足橫向聯系發展要求，進而確保學生綜合素質水平可以得到全面提升。在對學生的學習體驗進行有效開發的基礎上，努力培養學生對閩南
9、傳統建筑場域的藝術認知，整合教育理念，總結教學成果，促進學生的個性發展。三、美術核心素養的形成建筑并不是音樂素材的有效整合，而是具備強大的形體美，同時自身所蘊含的文化特征相對較為明顯。它還是一個民族精神的載體，萬里長城使人想起中國的悠久歷史，故宮紫禁城使人想起源遠流長的華夏文明。作為土生土長的閩南學生，他們的生活中少不了接觸閩南傳統建筑。閩南紅磚民居的曲線美、形體美，不論從哪個角度看去，都十分秀美靈動，雅麗穩重，學生都能在潛移默化中吸收閩南勞動人民富于創新的靈氣。在場域作用下，學生對閩南傳統建筑知識形成全面了解，體驗式學習發揮實際的效用，提升學生的美術素養。美術學科構建了五個核心素養元素，其中
10、包括圖像識讀、美術表現、審美判斷、創意實踐和文化理解，實際發展階段內，相關因素相互作用，相互影響，如果沒有“圖像識讀”的建立不可能有高質量的“美術表現”，如果沒有“創意實踐”的基本建立，自然也不會形成基本的“審美判斷”，更不可能有多元共享的人類“文化理解”。紅磚民居是閩南勞動人民創造的，歷經幾千年的歷史傳承至今，表現了閩南深厚的悠久的文化。新課程改革要求學習內容要生活化、現代化，在閩南傳統建筑場域環境下體驗式教學不僅培養了學生的圖像識讀能力，而且多方面、多角度地豐富了學生的視覺體驗，強化了意識，在腦中留下印記，從而內化成自己的審美判斷，還讓學生身臨其境地感受到閩南建筑的內在氣質，從而達到對閩南
11、建筑文化的理解。總之，場域是一種特殊的整體環境，其包含社會、政治、經濟、文化等多方面因素，在打造統一元素整體基礎上，同時為個性自由提供了廣闊的發展空間。閩南建筑的形式、趣味、風格、情境與意象，以及建筑局部獨特的表現形式與技巧，這一特定的建筑?鲇虻撓?造對學生的學習是有效果的。這樣的文化氛圍足以讓學生沉湎，迷戀，回味無窮，感受到“家”的溫馨。感悟閩南傳統建筑場域屬于高層次美術體驗教學活動，學生在學習過程中所產生的好奇心、求異心等都可以得到全面滿足。學生在場域中切身體驗，內化成自身的審美感受，提高自身的素質。在此發展階段內，需要對學生鄉土文化意識培養予以較高關注度，進而打造心靈上的共鳴，共同為發揚
12、閩南傳統建筑創造良好的基礎環境。【參考文獻】1L.D.WACQUANT.Towards a Reflexive Sociology： AWorkshop with Pierre Boundieu J.Sociological Theory，*（07）.2【法】 皮埃爾?布迪厄.實踐與反思反思社會學導引M.北京：中央編譯出版社，2004.3【德】 奧斯瓦爾德?斯賓格勒.西方的沒落M.張蘭平譯.西安：陜西師范大學出版社，2008：81.4【英】考德威爾.考德威爾文學論文集M.陸建德譯.天津：百花文藝出版社，1997：266.5【匈】阿諾德?豪澤爾.藝術社會學M.居延安譯.上海：上海學林出版社，1987：253，276，169.
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