1、11中國(guó)建筑的特征導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。 2學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。 3激發(fā)對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】1學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，在說(shuō)明文或議論文寫(xiě)作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。 2激發(fā)對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。 【學(xué)法指導(dǎo)】查閱資料、信息篩選、批注式閱讀、交流討論、啟發(fā)指導(dǎo)，自主、合作、探究。【知識(shí)鏈接】來(lái)源:Z|xx|k.Com作家：梁思成（19011972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。1901年

2、4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華大學(xué)，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。梁思成曾參加人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)，是新中國(guó)首都城市規(guī)劃工作的推動(dòng)者，建國(guó)以來(lái)幾項(xiàng)重大設(shè)計(jì)方案的主持者，是新中國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽評(píng)選委員會(huì)的顧問(wèn)。北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕

3、像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門(mén)，到他創(chuàng)建的清華建筑系去上班 【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、給下列加點(diǎn)的字注音。 帷幕（ ） 屋脊（ ） 接榫（ ） 穹窿（ ） 埋怨（ ） 埋葬（ ）翹起（ ） 翹首以盼（ ） 點(diǎn)綴（ ） 輟學(xué)（ ） 廈門(mén)（ ） 角色（ ） 高樓大廈（ ） 鳳毛麟角（ ） 門(mén)檻（ ） 直欄橫檻（ ） 哺育（ ）二、感知課文，整體把握。理清文章的結(jié)構(gòu)層次。 第一部分：（至）第二部分：（至）本部分又分三層： （一）（至） （二）（至） （三）（至） 第三部分：（至） 第四部分：（至）三、合作探究1作者概括中國(guó)建筑的九大特征，是按什么順序展開(kāi)的？哪些特

4、征屬于結(jié)構(gòu)特征？哪些特征屬于裝飾特征？ 2作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？ 3作者在介紹中國(guó)建筑的“風(fēng)格和手法”時(shí)，說(shuō)到建筑和語(yǔ)言文字一樣，把建筑的“風(fēng)格和和手法”稱為中國(guó)建筑的“文法”，它們有何共同點(diǎn)？ 來(lái)源:Z*xx*k.Com4怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？ 來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A緬甸（min） 帷幕（wi） 接榫（sn） 柁墩（tu）B抱廈（xi） 額枋（fn） 脊吻（j） 輪廓（ku）C水榭（xi） 一軒（xun） 穹宇（qin） 純粹（cu）D夾道（ji） 點(diǎn)綴（zhu） 露臺(tái)（l） 墁地（mn）2下列橫線處依次應(yīng)

5、填入的一組詞語(yǔ)是（）這些地區(qū)的建筑 中國(guó)中心地區(qū)的建筑， 是同屬于一個(gè)體系， 是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。A或或或 B和既又 C或既又 D和或或3下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢中國(guó)寺廟建筑宏大精美，因勢(shì)構(gòu)筑巧思妙想，真可謂鬼斧神工，令人嘆服。B他購(gòu)買(mǎi)彩票，連續(xù)兩次中獎(jiǎng)，真是左右逢源。C妻子初見(jiàn)他時(shí)大吃一驚，只見(jiàn)他滿目瘡痍，真沒(méi)想到他的皮膚病竟如此嚴(yán)重。D他是個(gè)飽學(xué)之士，為人謙和，氣度不凡，真是個(gè)附庸風(fēng)雅的謙謙君子。4依次填入下面兩個(gè)橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）建筑是凝固的詩(shī)： ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有

6、一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)， ， 。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑壓迫著人們的心靈改變著人生的軌跡A B C D5全文的整體結(jié)構(gòu)是怎樣的？下列分析不正確的一項(xiàng)是（）A全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。B中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。C然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。D最后一段，從古為今用洋為中用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們

7、民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。6作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)？下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色B（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性C（五）舉折，舉架以及它們的作用D屋頂及色彩。課內(nèi)閱讀1閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和

8、臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)的。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能

9、寫(xiě)出一篇中國(guó)“文章”的。關(guān)于這方面深入一步的學(xué)習(xí)，我介紹同志們參考清工部工程做法則例和宋李明仲的營(yíng)造法式。關(guān)于前書(shū)，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社出版的清式營(yíng)造則例可作為一部參考用書(shū)。關(guān)于后書(shū)，我們也可以從營(yíng)造學(xué)社一些研究成果中得到參考的圖版。7怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”？8第段主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？9第段中“同一體裁的文章”比喻的是什么？10結(jié)合全文思考：梁思成的建筑美學(xué)思想主要表現(xiàn)在哪些方面？課內(nèi)閱讀2（2019湖北卷）閱讀下面的文章，完成1114題。中國(guó)建筑的“文法”梁思成一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法”。我們的祖先在選擇了木

10、料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的粱枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來(lái)。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“詞匯”了。斗和拱組合而成的組合物，近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托粱枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度。孟子里就有“榱題數(shù)尺”之句，意思

11、說(shuō)檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾。可能在唐以前，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”“小木作做法”“彩畫(huà)做作法”和“瓦作做法”等。屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分。瓦坡的曲面、翼狀翹起的檐角、檐前部的“飛椽”和承托

12、出檐的斗拱，給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐撸恳环N都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國(guó)工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”，柱和門(mén)窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料，這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理

13、，我們的祖先更是表現(xiàn)了無(wú)比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征，無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來(lái)，無(wú)論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒(méi)有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。11下列對(duì)斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A整座建筑物無(wú)數(shù)構(gòu)成

14、材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來(lái)的。 B用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。C斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來(lái)承托梁枋和出檐，也可以用來(lái)裝飾美化建筑物。D檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽(yáng)光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。12下列涉及中國(guó)建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A中國(guó)建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實(shí)際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。來(lái)源:Zxxk.ComB蓋頂?shù)耐撸幸恍┚哂须p重功能，既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢铮缤呒埂⒓刮恰⒅丶埂⒓公F等

15、。C梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。D如果說(shuō)“彩畫(huà)作做法”是中國(guó)建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門(mén)窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語(yǔ)匯”。13下列對(duì)文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A在中國(guó)，無(wú)論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。B把陽(yáng)光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無(wú)限空間帶來(lái)的生趣，并使建筑更加活潑和適用。C數(shù)千年來(lái)，遍及中國(guó)的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無(wú)一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。D院落組織有主有次，主次分明，錯(cuò)落有

16、致，顯示了古代中國(guó)人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。14本文闡述了中國(guó)建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。【拓展提升】閱讀下面的文字，完成13題。千欄居千欄居是一種將房屋同樁柱架離地面的宮室形式。新唐書(shū)南乎獠傳稱：“山有毒草、沙風(fēng)、蚣蛇，人樓居，揹而上，君曰千欄。說(shuō)文中的“澤中守草樓”它應(yīng)是千欄形式、與其認(rèn)為千欄居是累居的演化。倒不如說(shuō)千欄居就是果居的一種較高級(jí)形式，并且與樓閣的起源有著密切關(guān)系。千欄居以下都架空的樁柱或“千欄”得名，但與上都房屋的結(jié)構(gòu)形制并無(wú)確定關(guān)系，故就整理建筑而言，千欄居并不能算作一種結(jié)構(gòu)類型。浙江奈姚河游建，在別具匠心今約1000年前的第四期原始聚落遺址上，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)

17、知最早的千欄居遺跡。樁柱可分為圓樁、亂世形樁和板樁等，直徑或邊長(zhǎng)在1020厘米之間，入地6080厘米。樁柱上用主渠和坎梁架起厚約10厘米的地板，一般高出地面80厘米到1米左右，地樁以上的房子為“長(zhǎng)屋”形式，進(jìn)深約7米，檐下還有寬約11米的室外走廊。河渡千欄居的“長(zhǎng)屢”，是長(zhǎng)江流域史前的一種特殊的家族聚居形式，即以家族長(zhǎng)輩的房子為中心，左右毗連的小輩房子“一”字形延伸開(kāi)來(lái)。河渡干欄居的長(zhǎng)度約30米，而屬于大汶口文化的安徵尉遲寺長(zhǎng)屋遺址長(zhǎng)達(dá)25間，有80米左右，川下王崗長(zhǎng)屋遺址竟長(zhǎng)達(dá)100米左右。此外，成都十二橋發(fā)現(xiàn)的千欄居（相當(dāng)于商代），立體建筑面積在1200平方米以上。千欄居也可建于水面上，如

18、湖北薪卷毛家嘴遺址（相當(dāng)于西周），做一日和尚撞一天鐘是在水塘上立樁架度的。中國(guó)古代木構(gòu)建形的結(jié)構(gòu)件結(jié)合部位，是一種榫卯的結(jié)點(diǎn)構(gòu)造。配柱的交接，是在梁柱端做出榫頭，有燕尾聲榫和銷釘榫等，較之集居的綁扎技術(shù)邁進(jìn)了一大步。板之間的連接已盒口技術(shù)。這種榫卯構(gòu)建在蘄春毛家嘴千欄居遺址中用得更為嫻熟，榫卯就迄今掌握的材料看，最早發(fā)現(xiàn)了于河姆渡的千欄居遺構(gòu)中。千欄居及其長(zhǎng)屋，廣泛地存在于我國(guó)南方以及東南亞等古代作文化圈中，并一直延用到近世，從河姆渡遺址中的榫卯構(gòu)造可以推定，中國(guó)古代木構(gòu)宮室產(chǎn)生的主要源頭之一，是在長(zhǎng)江流域，這里的宮室建筑以先進(jìn)的榫卯構(gòu)造方式，取代了原始的綁扎構(gòu)造。6下列關(guān)于“千欄居”的表述正

19、確的一項(xiàng)是（）A千欄居是巢居的一種較高級(jí)形式，屬宮室演化過(guò)程中的一種建筑類型。B樓閣建筑應(yīng)是居定、宮室演化過(guò)程中的高級(jí)階級(jí)，它的起源就是千欄居。C“千欄居”不因上房屋的結(jié)構(gòu)形制取名，而是因?yàn)橄露技芸盏臉吨颉扒凇钡妹就整座建筑而言，千欄居形制的建筑并不是一種房屋屋結(jié)構(gòu)類型。7下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（）A浙江余姚河姆渡，在別具匠心今約7000年前的第四期原始聚落的遺址，是最早的千欄居遺跡。B河姆渡千欄居的“長(zhǎng)星”，是古代長(zhǎng)江流域的一種特殊的家族聚居形式。C中國(guó)古代木構(gòu)建筑的榫卯的結(jié)點(diǎn)構(gòu)造，在蘄毛家瑞千欄居遺構(gòu)中用得更為嫻熟。D河姆渡遺址中的千欄居建筑使用的是先進(jìn)的榫卯構(gòu)造方式，白

20、白此推斷、長(zhǎng)江流域是中國(guó)古代木構(gòu)官宮的主要發(fā)源地之一。8根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A千欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_的作用。B文章開(kāi)頭引用古代的兩則材料來(lái)說(shuō)明千欄居，其中說(shuō)文“澤中守草樓”中的千欄居形式與湖北蘄春毛家嘴遺留千欄居基本同一種類型。C以家族長(zhǎng)輩的房子為中心左右毗連的小輩房子“一”字形延伸開(kāi)米的“長(zhǎng)”，屬家族聚居形式，它體現(xiàn)了宮室建筑的某些特征。D從古代千欄居及其長(zhǎng)屋廣泛分布的區(qū)域及建筑制來(lái)看，潮和防寒是其主要功能。【學(xué)習(xí)反思】 這節(jié)課你的收獲是什么？還有哪些不足？【參考答案】【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、wi j sn qing

21、 mn mi qio qio zhu chu xi ju sh jio knjin b二、第一部分：（1至2）從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響。第二部分：（3至13）談中國(guó)建筑的九大特征。本部分又分三層：（1）（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成。（二）講平面布局。（2）（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法。（四）說(shuō)明斗拱的作用。（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用。（3）（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的

22、特征。（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件。（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)。第三部分：（14至17）探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）。第四部分：（18至20）作者最后提出民族的建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，并提出提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”。三、1作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。前五個(gè)特征屬于結(jié)構(gòu)特征，后三個(gè)特征屬于裝飾特征。 2作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：（二）平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色；（三）結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑

23、結(jié)構(gòu)體系的特殊性；3這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。作者所謂“中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法”，既寓于九大特征中又在某些方面具有普遍意義，是一種“沿用的慣例”，是一種為世代遵循的“法式”，守之則能體現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，創(chuàng)新則能建造出各具其妙的獨(dú)特建筑。這非常類似于語(yǔ)言中的“文法”，既有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。 來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK4這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻

24、不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。 【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1B（“廈”讀sh。）2D3A（A項(xiàng)，“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等技藝的精巧。符合題意。B項(xiàng)，“左右逢源”指做事得心應(yīng)手，毫無(wú)阻礙，今也常用于貶義，喻處事圓滑。感情色彩不當(dāng)。C項(xiàng)，“滿目瘡痍”指看到的都是創(chuàng)傷，都是荒蕪破敗的景象，多指遭受戰(zhàn)亂、災(zāi)禍嚴(yán)重破壞后的景象。這里完全是望文生義，使用不當(dāng)。D項(xiàng)，“附庸風(fēng)雅”指本來(lái)文化水平不高，卻硬要裝作有文化修養(yǎng)的樣子。這里與語(yǔ)義完全相反，不妥。）4C5D（沒(méi)有“洋為中用”。）6C（五）不是重點(diǎn)，重點(diǎn)除A、B、D之外還有（四）斗拱。）7

25、這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。8打比方舉例子9性質(zhì)相同的建筑10梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國(guó)建筑師的典型群體特征，主要表現(xiàn)在：立基于強(qiáng)烈的民族文化復(fù)興意識(shí)和民族精神的審美意識(shí)；以“體形環(huán)境”為內(nèi)核，追求社會(huì)、歷史和環(huán)境的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)精神；兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；以辯證統(tǒng)一觀念為特征的系統(tǒng)美學(xué)思想。11D解析：D文章第六段“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更

26、多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果”，直接受光的彩繪增加的是檐下的藝術(shù)效果，而非彩繪本身，故D項(xiàng)錯(cuò)。12A解析：A文章第五段“蓋頂?shù)耐撸恳环N都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理使同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”。可知“瓦脊、脊吻、重脊、脊獸” 有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，言外之意還有一些不是結(jié)構(gòu)上必需的部分，因此A項(xiàng)錯(cuò)。13D解析：D 文章最后一段，“無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊龐、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相遂的院落”，可知 A項(xiàng)以偏概全。文章最后一段“事實(shí)上是將一部分戶外空間

27、組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能”一句中是“將一部分戶外空間組織到建筑范圍內(nèi)”，故B項(xiàng)內(nèi)容以偏概全。 C項(xiàng)“無(wú)一不是”的說(shuō)法絕對(duì)化，故C項(xiàng)錯(cuò)。14梁架做法（斗拱組合法）、瓦作做法、彩畫(huà)作做法（青綠點(diǎn)金法）、院落組織法。（答出任意3個(gè)即可）解析：作答時(shí)，首先要通讀全文，理解“文法”，文中將建筑的構(gòu)造規(guī)則或組合方式比作“文法”；其次要抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如“中國(guó)建筑的文法還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面”，抓住作者在解說(shuō)“文法”時(shí)用到的概念即可。【拓展提升】1A解析：A項(xiàng)正確，根據(jù)第一段的內(nèi)容可知；B

28、項(xiàng)中“樓閣的起源就是干欄居”的說(shuō)法過(guò)于武斷，文中第一段只是說(shuō)“干欄居與樓閣的起源有關(guān)系”而已；C項(xiàng)表述有誤，“干欄居上部房屋的結(jié)構(gòu)形制”問(wèn)題與“干欄居”的取名沒(méi)有關(guān)系，兩者無(wú)必要相提并論；D項(xiàng)表述有誤，由于上部與下部的結(jié)構(gòu)形制并無(wú)確定關(guān)系，干欄居并不能算作一種結(jié)構(gòu)類型，而不是“并不是一種房屋結(jié)構(gòu)類型”，是因?yàn)樗纳喜靠赡芙?jīng)常變幻樣式，因而同樣叫干欄居，但可能結(jié)構(gòu)類型卻多種多樣。2D 解析：A項(xiàng)表述不嚴(yán)密，“河姆渡遺址的干欄居是現(xiàn)知最早的干欄居遺址”（見(jiàn)第三段）；B項(xiàng)表達(dá)不嚴(yán)密“長(zhǎng)屋”應(yīng)是長(zhǎng)江流域史前的一種特殊的家族聚居形式，是史前而不是古代（見(jiàn)第四段）；C項(xiàng)表述不具體，文中是說(shuō)“板之間的連接已用企口技術(shù)的這種榫卯構(gòu)造”在薪春毛家嘴干欄居遺址中用得更為嫻熟，而不能象C項(xiàng)表述得那樣一概而論（見(jiàn)第六段）；D項(xiàng)正確，根據(jù)最后一段內(nèi)容可得知。3D解析：A項(xiàng)正確，根據(jù)第一段文獻(xiàn)記載的內(nèi)容可推知；B項(xiàng)正確，根據(jù)第一段和第六段內(nèi)容可知“澤中守草樓”需要較高超的加固技藝，而蘄春毛家嘴的干欄居在摔卯結(jié)合技術(shù)運(yùn)用方面顯得更為嫻熟；C項(xiàng)正確，根據(jù)第一段第一句話和第四段的內(nèi)容可知；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中無(wú)任何信息與“防潮”和“防寒”有關(guān)，故推斷D項(xiàng)錯(cuò)誤。