1、尋尋找找項(xiàng)項(xiàng)目目的的核核心心精精神神從從三三大大維維度度解解構(gòu)構(gòu)項(xiàng)項(xiàng)目目地理地理 維維度度壹壹項(xiàng)項(xiàng)目目 維維度度貳貳需求需求 維維度度叁叁十里十里櫧櫧溪地溪地處處江西上江西上饒饒上上饒饒中國道教中國道教發(fā)發(fā)源地之一，靈山是道教源地之一，靈山是道教“天下第三十三福地天下第三十三福地”上饒道教歷史悠久，東漢開始，距今已有1800多年。在唐朝的時(shí)候，上饒就有道觀176所。上饒有很多道教名山，比較有名的有葛仙山、三清山、靈山等，其中以葛仙山最負(fù)盛名，有“中國靈寶第一山”的美譽(yù)，是名揚(yáng)中國東南地區(qū)的道教圣地。上饒還有很多民俗活動(dòng)和民間文化都有道教文化的滲透，是上饒地域文化的一個(gè)重要特色，給上饒市民的生活

2、也帶來了很大影響，像很多地方戲曲“儺舞”、“串堂”、“弋陽腔”等，都源于道士音樂。上饒的醫(yī)藥、建筑和飲食、節(jié)日、服飾、裝飾等民風(fēng)民俗，甚至于上饒人的人生處世，都深受道教文化的影響。道家的最高境界是天人合一道家的最高境界是天人合一將人性解放出來，重新復(fù)將人性解放出來，重新復(fù)歸歸于自然，達(dá)到一種于自然，達(dá)到一種“萬物與我萬物與我為為一一”的精神境界的精神境界地理維度項(xiàng)目維度需求維度地理維度項(xiàng)目維度需求維度項(xiàng)目本身具有豐富的山、田、水資源基底，這些天然資源是上饒山水脈絡(luò)，自然肌理的縮影獨(dú)特的山水氣獨(dú)特的山水氣質(zhì)為項(xiàng)質(zhì)為項(xiàng)目目發(fā)發(fā)展休展休閑閑度假度假產(chǎn)產(chǎn)品提供完美底品提供完美底圖圖 多多樣樣化體化體驗(yàn)

3、產(chǎn)驗(yàn)產(chǎn)品，品，滿滿足不同足不同層層次客群的需求次客群的需求項(xiàng)目包含家庭居住、文創(chuàng)、親子度假、隱逸養(yǎng)生、戶外運(yùn)動(dòng)等 多類體驗(yàn)產(chǎn)品櫧溪河蜿蜒其間或湍急而下，或平靜如鏡；區(qū)域內(nèi)梯田成片，稻香綿延，天然的農(nóng)田景觀；背靠“中華龍脊”之稱的靈山，遠(yuǎn)山巒疊起環(huán)抱其間，景觀層次豐富。水田山從古至今，回到山水田園之間，早已成為人們一種揮之不去的情結(jié)，從眾生喧嘩中逃離，在山水田園輝映間，找回心靈的慰藉，回到生命的本初，回到自然當(dāng)中，回到自由的狀態(tài)，回到自在的本真，這種感受和狀態(tài)是城市永遠(yuǎn)不能給予的。在當(dāng)今快在當(dāng)今快節(jié)節(jié)奏的奏的發(fā)發(fā)展之下，物展之下，物質(zhì)資質(zhì)資源豐富源豐富越來越多的越來越多的東東西逐西逐漸漸滲入人滲

4、入人們們的生活，的生活，漸漸行行漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然地偏離了心靈和自然地理維度項(xiàng)目維度需求維度人人們們需要自然的氣息和心靈的需要自然的氣息和心靈的撫撫慰精神的共慰精神的共鳴鳴 需要一種自由，自在，自然的生活方式需要一種自由，自在，自然的生活方式項(xiàng)目毗鄰道教文化起源地，其本身擁有優(yōu)質(zhì)的山水基地，且客群需要自由放松，回歸自然 所以天人合一，自然大境，自在生天人合一，自然大境，自在生活活這些關(guān)鍵詞的核心凝練成為一個(gè)詞項(xiàng)目核心精神逍逍遙遙地理維度項(xiàng)目維度需求維度毗鄰道家“天下第三十三福地”山靈水秀，空靈隱逸道家最高境界為“天人合一”在地的山水脈絡(luò)是自然肌理 給人以自在，自由之感多產(chǎn)品設(shè)置，滿足不

5、同客群需求快節(jié)奏的生活人們需要一個(gè)放松之地 回到自然之中感受純粹之樂但但“逍遙逍遙”是停留在意是停留在意識(shí)層識(shí)層面的面的東東西西 我我們們需要具體的需要具體的“文化文化”為為意意識(shí)識(shí)引引路路項(xiàng)目植根于江西上饒，決定了項(xiàng)目的文化內(nèi)核必須與此地契合相融，文化必須滿足兩個(gè)前提：一是地域輻射力，二是本土融入力。既具區(qū)域代表性，又要具差異化打造優(yōu)勢，而這一切我們都需要從本底尋答案。上上饒饒，詩詞詩詞歌詠數(shù)不歌詠數(shù)不勝勝數(shù)，名言佳句流數(shù)，名言佳句流傳傳至今至今上上饒歷饒歷史文化內(nèi)涵厚重，史文化內(nèi)涵厚重，歷歷代官宦名流、文人墨客留下的代官宦名流、文人墨客留下的觀觀光游光游記記、詩詞詩詞歌詠數(shù)不歌詠數(shù)不勝勝數(shù)

6、數(shù)辛棄疾的“稻 花 香 里 說 豐 年，聽取 蛙 聲 一 片”;杜牧的“借 問 酒家 何 處 有，牧 童 遙 指 杏 花 村”;白居易的“千 呼 萬 喚 始 出 來，猶 抱 琵 琶 半 遮 面”;王貞白的“一寸光陰，一寸金”等等，這這些些傳傳世佳句名篇都和上世佳句名篇都和上饒饒有著千有著千絲絲萬萬縷縷的的聯(lián)聯(lián)系，系，讀讀來更是唇來更是唇齒齒留香，留香，浸浸潤潤心田，流心田，流傳傳至今不衰。至今不衰。上饒江西中國江西，俊采星江西，俊采星馳馳，文章，文章節(jié)義節(jié)義之邦，之邦，詩詩派獨(dú)有派獨(dú)有江西自古以來，物華天寶，人杰地靈，夙有夙有“雄州雄州霧霧列，俊采星列，俊采星馳馳”之稱之稱，素享素享“文章文章

7、節(jié)義節(jié)義之邦之邦，白鶴魚米之國”美譽(yù)。詩詞詩詞是其一是其一顆顆璀璨的明珠。璀璨的明珠。縱觀縱觀兩千多年的文明史，一代代兩千多年的文明史，一代代詩詩人人詞詞家家應(yīng)應(yīng)運(yùn)而生，各運(yùn)而生，各領(lǐng)風(fēng)騷領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)創(chuàng)造一片造一片輝輝煌。煌。其江西其江西詩詩派，是我國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的派，是我國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩詩文派文派別別。影響更遍及于整個(gè)詩壇，在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩人。上饒江西中國中國是中國是詩詩的國度，的國度，詩詞詩詞是其文化中最璀璨的一是其文化中最璀璨的一塊塊瑰寶瑰寶詩詞，不僅是“六藝之一，群經(jīng)之始”，也是每一個(gè)中國文人必備的文化技能，更是中國文化百花園中

8、的一更是中國文化百花園中的一塊靚麗塊靚麗瑰寶，是中國文化中最重要、最璀璨的部分瑰寶，是中國文化中最重要、最璀璨的部分。孔子云：孔子云：興興于于詩詩，立于禮，成于，立于禮，成于樂樂。千百年來，那些歷久彌新的古典詩詞，不僅凝聚著中華文化獨(dú)一無二的理念、志趣、氣度、神韻、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中國國民精神的全部符展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中國國民精神的全部符碼碼。上饒江西中國詩詞詩詞它它串串聯(lián)聯(lián)起起江江西西歷歷史史風(fēng)風(fēng)韻韻的的精精髓髓 它它記記錄錄了了大大美美上上饒饒的的盛盛世世風(fēng)風(fēng)華華 它是中它是中華華幾千年來的文明承幾千年來的文明承載載一種文化形態(tài)是否有生

9、命力，要看它能綿延多久、流傳多廣，但凡斷文識(shí)字的中國人，都能吟誦幾句詩詞作為自己人生的高點(diǎn)和文化的標(biāo)高。千百年來千百年來詩詞詩詞能被眾人能被眾人傳誦傳誦，且至今能引起我，且至今能引起我們們強(qiáng)強(qiáng)烈的共烈的共鳴鳴，是因是因?yàn)闉橹袊说闹袊说脑娫娦囊恢倍荚冢囊恢倍荚冢娫~詩詞是中國人表達(dá)情感最古老的方式是中國人表達(dá)情感最古老的方式，也是中也是中華華文明在文明在語語言文字上的言文字上的濃縮濃縮精精華華，更是幾千年來中國人精神，更是幾千年來中國人精神風(fēng)風(fēng)貌的展示貌的展示。復(fù)復(fù)興興中國中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化 推推動(dòng)動(dòng)社會(huì)主社會(huì)主義義文化繁榮文化繁榮興興盛盛2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)

10、了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見，意見指出：實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：推推動(dòng)動(dòng)文化事文化事業(yè)業(yè)和文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。展。滿滿足人民足人民過過上美好生活的新期待，上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載 物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。“古古詩詩文文經(jīng)經(jīng)典已融入中典已融入中華華民族

11、的血脈，成了我民族的血脈，成了我們們的基因，因此要不斷的基因，因此要不斷傳傳承下去承下去”。習(xí)習(xí)近近平平國策文以文以載載道，道，詩詩以言志，自古以來的中以言志，自古以來的中華經(jīng)華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)標(biāo)、思想的峰、思想的峰巒巒綜上所述推陳出項(xiàng)目 核心精神逍遙逍遙文化深度體驗(yàn) 整體氛圍意境 文化線索項(xiàng)目 核心文化詩詞詩詞以詩帶建 以建帶情 以情共融文化及情感需求有效的融合嫁接，構(gòu)建十里櫧溪詩意的逍遙生活核心精神解構(gòu)核心文化解構(gòu)逍逍遙遙逍遙的第二個(gè)逍遙的第二個(gè)層層次次逸趣稚童式逍遙逸趣稚童式逍遙赤子之心、趣味盎然、逍遙率真逍遙的三大層次，是一種不去追求名譽(yù)

12、和地位、沒有功利目的、心中無我的崇高境界。它是一種放放懷懷萬物，以心靈去感知自然、自由、自在的生活萬物，以心靈去感知自然、自由、自在的生活態(tài)態(tài)度。度。逍遙的第一個(gè)逍遙的第一個(gè)層層次次市井人文式逍遙市井人文式逍遙風(fēng)雅翩然、錦繡橫溢、古今至樂逍遙的第三個(gè)逍遙的第三個(gè)層層次次藏藏隱隱仙道式逍遙仙道式逍遙天人合一、仙風(fēng)道骨、逍遙大境核心精神解構(gòu)核心文化解構(gòu)詩詩詞詞田園田園詩詞詩詞逸趣恬淡、風(fēng)物閑美 田園風(fēng)光、自然景物詩是一種闡述心靈的體裁。“詩 者，感 其 況 而 述 其 心，發(fā)乎 情 而 施 乎 藝 也”中國的古詩詠物言志，有詠山水名勝、有詠田園生活的，我們以古代詩劃分的類別，結(jié)合項(xiàng)目在地三大組團(tuán)的

13、特性為基準(zhǔn)，將詩詞解構(gòu)為三大類，全面貫穿和展現(xiàn)項(xiàng)目之美。市井市井詩詞詩詞人文雅士，市井繁華 民俗風(fēng)情，絲竹聲樂山水山水詩詞詩詞隱逸生活，璞致本真 山水風(fēng)貌，道養(yǎng)禪趣在地文化稻作文化道教文化書院文化理學(xué)文化紅色文化名人文化銅文化茶文化紙文化山水文化古民居文化美食文化戲曲文化科考文化寺廟文化方言文化民俗文化非遺文化逍遙無逍遙無界界 詩詩心心長長存存以描寫江西及上饒人文雅士，市井 繁華，以民俗風(fēng)情，絲竹聲樂，所 聞所見為內(nèi)容題材的詩詞為主。核心 精神核心 文化市井人文式逍遙市井人文式逍遙逸趣稚童式逍遙逸趣稚童式逍遙藏藏隱隱仙道式逍遙仙道式逍遙詩詞詩詞文化文化逍遙逍遙文化 落位市井悠游 人文水韻以描寫

14、江西及上饒?zhí)飯@風(fēng)光、自然 景物以及安逸恬淡的隱居生活見聞 為內(nèi)容題材的詩詞為主。以描寫江西及上饒山水風(fēng)貌、自然 景觀以及隱逸生活、道養(yǎng)禪趣為內(nèi) 容題材的詩詞為主。市井市井詩詞詩詞田園田園詩詞詩詞山水山水詩詞詩詞一一味味 悅悅心心田園爛漫 稻花鄉(xiāng)里二二味味 流流韻韻山水隱逸 心曠神怡三三味味 秘秘境境以逍遙之名，觸摸以逍遙之名，觸摸時(shí)時(shí)光里的光里的記憶記憶，找到那份，找到那份詩詩和和遠(yuǎn)遠(yuǎn)方方；以以詩詞為詩詞為媒，沿著古人的生花妙筆一路上溯，開啟一媒，沿著古人的生花妙筆一路上溯，開啟一場場古與今的古與今的時(shí)時(shí)空空對(duì)話對(duì)話；以情以情鑒鑒今，在今，在這這片上乘富片上乘富饒饒，鐘鐘靈敏秀之地來一靈敏秀之

15、地來一場詩場詩意的逍遙之旅意的逍遙之旅。DA MEI SHANG RAO SHI LI ZHU XI傳遞出一種市井人文式的逍遙以描寫江西的市井詩詞四大 文化打造 理念文化 氛圍核心文化：詩詞詩詞文化（市井文化（市井詩詞詩詞）輔助文化：書院文化、工藝文化、戲曲文化、美食文化、民俗文 化、理學(xué)文化、茶文化、道教文化市井人文式的逍市井人文式的逍遙遙人文雅士逍遙縱意于市井之中，提取“隱隱市市、忘忘塵塵、結(jié)結(jié)廬廬、歸歸園園、悠悠游游”市井人文式五大逍遙鋪 陳而出，結(jié)合水鄉(xiāng)氣韻，打造聚合多種業(yè)態(tài)，集美食、購物、體驗(yàn)娛樂為一體的綜合區(qū)域，讓文 化深度體驗(yàn)延伸到到每一個(gè)細(xì)節(jié)的古今交相輝映的人文之心。五大 板塊

16、隱隱市市時(shí)光饒城板塊忘忘塵塵商務(wù)酒店板塊結(jié)廬結(jié)廬花園辦公板塊歸歸園園親子游樂板塊悠游悠游高端餐飲板塊一味悅心 落位落位僅為僅為示示意意隱隱市市時(shí)光饒城板塊忘忘塵塵商務(wù)酒店板塊結(jié)結(jié)廬廬花園辦公板塊歸歸園園親子游樂板塊悠悠游游 高端餐飲 及會(huì)所以以江江西西及及上上饒饒的的在在地地文文化化為為源源頭頭 以以客客群群 探探奇奇求求新新 的的需需求求為為導(dǎo)導(dǎo)向向 構(gòu)建構(gòu)建 大超大超級(jí)級(jí)IP，全年度、無限全年度、無限時(shí)時(shí)提供最新奇、最潮流、最文化的饕鬄盛宴提供最新奇、最潮流、最文化的饕鬄盛宴逍遙逍遙子子逍遙逍遙秀秀許許愿靈愿靈獸獸逍遙逍遙夢夢時(shí)光饒城板塊濕地板塊十全十全饒饒菜菜幫幫五大超級(jí)IP之一文化文化

17、線線索索饒幫菜即上饒菜饒幫菜發(fā)源于古信州，并以古信州為中心，兼納廣豐、鉛山、玉山各縣市美味佳肴而成。饒 幫菜源遠(yuǎn)流長，與南昌菜、潯陽菜、贛州菜共同構(gòu)成傳統(tǒng)的贛菜系。饒幫菜“喜鮮香，味偏重”，下分信州、鉛山、廣豐、弋陽、余干、鄱陽等流派。十全饒菜幫結(jié)合上饒?jiān)诘孛朗澄幕陨橡埫朗呈笈上担胖菖伞⒂裆脚伞⑿袢张伞U山派、廣豐派、橫峰派、弋陽派、余干派、鄱陽派、婺源派等，構(gòu)建結(jié)構(gòu)性美食吸引業(yè)態(tài)，“十全饒菜幫”。信 州 派玉 山 派旭 日 派鉛 山 派廣 豐 派雄魚頭燒豆腐信州芋頭牛肉臨湖燒豆腐樟村煎豬腸上饒燒餅茶亭狗肉千層糕鉛山燙粉羊肉粉廣豐排餅十全十全饒饒菜幫菜幫橫 峰 派弋 陽 派余 干 派鄱

18、 陽 派婺 源 派橫峰狗肉弋陽國道魚紅燒野生甲魚葛源豆腐手打年糕余干雞仔粿清蒸荷包紅鯉魚糊豆腐春不老黃芽頭鄱陽三色魚十全十全饒饒菜幫菜幫五大超級(jí)IP之二文化文化線線索索江西夙有“雄州霧列，俊采星馳”之稱，古往今來，人杰名士燦若群星。文臣武將、英雄豪杰各有所長，或 以德才，或行操守，遺惠后人。自唐朝到清朝，上饒出過狀元13人、宰相23人、進(jìn)士2097人，舉人2710 人，涌現(xiàn)出朱熹、婁諒、胡居仁、趙善應(yīng)、趙汝愚等一大批理學(xué)大師，還有吳芮、張潛、詹天佑、姜夔、蔣 釷銓等為代表的眾多清官、科學(xué)家、文學(xué)家，畫家閻立本、茶圣陸羽、愛國詞人辛棄疾、北宋名臣范仲淹等 眾多歷史名人曾把上饒視為第二故鄉(xiāng)。逍遙子

19、以每一位江西及上饒的名人為原型，以其背后的逍遙故事為線索打造的書本大小的名人小雕塑，并邀請靈山道 家大師為散落在城內(nèi)的各個(gè)角落的名人小雕塑開光。同時(shí)，將將選選取江西及上取江西及上饒饒最具代表性的人物最具代表性的人物組組成核心的成核心的逍逍 遙八子，他遙八子，他們們代表著江西的代表著江西的歷歷史和史和時(shí)時(shí)代的代的記憶記憶，在此靜靜等待著被發(fā)現(xiàn)，讓來者因?yàn)樗麄兯休d的故事而快樂，讓尋找逍遙八子成為每位來者必做的事情。另外，逍遙子可根據(jù)需求需要逐年增加。案例參考案例參考?xì)W洲的文化之都：波歐洲的文化之都：波蘭蘭弗弗羅羅茨瓦夫茨瓦夫波蘭民間傳說，小矮人會(huì)在晚上或者趁主人不在家時(shí)，幫主人勞動(dòng)并創(chuàng)造財(cái)富，它

20、會(huì)給所到之處帶來好運(yùn)、富裕和繁榮。波蘭的弗羅茨瓦夫被稱為“小矮人之城”，目前有300個(gè)左右的小矮人，并且逐年遞增。它它們們每一個(gè)都有自己的故事，都和城市的每一個(gè)都有自己的故事，都和城市的歷歷史或者周史或者周邊邊酒酒 吧、餐吧、餐廳廳等建筑相關(guān)等建筑相關(guān)聯(lián)聯(lián)，漫步在這里的大街小巷，不經(jīng)意間，你就會(huì)與一個(gè)“小矮人”相遇。它它們們由由銅鑄銅鑄成，個(gè)成，個(gè)頭頭和立起來的一本和立起來的一本書書相當(dāng)，活相當(dāng)，活潑潑可可 愛愛，憨，憨態(tài)態(tài)可掬，有的可掬，有的閱讀書閱讀書籍，有的籍，有的騎騎著摩托，有的演奏小提琴，有的正享用冰淇淋。搜著摩托，有的演奏小提琴，有的正享用冰淇淋。搜尋尋小矮人已小矮人已經(jīng)經(jīng)成成為為

21、每個(gè)游客必做的事情。每個(gè)游客必做的事情。小矮人已小矮人已經(jīng)經(jīng)成成為為城市的文化名片城市的文化名片，圍繞的小矮人，政府為其開辦了網(wǎng)站和網(wǎng)站和APP，舉辦舉辦了小矮人服裝大了小矮人服裝大賽賽，并將每年，并將每年舉舉行小矮人國行小矮人國際際文化文化節(jié)節(jié)等等等等。弗 羅茨瓦夫被歐盟授予2016年“歐洲文化之都”的榮譽(yù)稱號(hào)，小矮人功不可沒。如今，這些無處不在的小矮人，已成已成為為弗弗羅羅茨瓦夫的形象茨瓦夫的形象標(biāo)標(biāo)志。志。只要來到弗羅茨瓦夫，人們一定會(huì)去當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品小店里，買一個(gè)小矮人造型的 鑰匙鏈或冰箱貼當(dāng)手信，印著小矮人形象的飲品和糖果也大受歡迎。逍遙八子第一第一子子“江 西 第 一 人杰”吳 芮

22、第二第二子子?xùn)|晉開國名臣陶侃第三第三子子唐朝“茶 圣”陸 羽第四第四子子南宋著名理學(xué)大師朱熹第五第五子子愛國詞人辛棄疾第六第六子子南宋音韻學(xué)家姜夔第七第七子子民族英雄謝枋得第八第八子子愛國名臣洪皓多場景融合互動(dòng)，遍布街區(qū)的驚喜根據(jù)每一個(gè)逍遙子的人物特性，在街區(qū)內(nèi)適合的地方中落位，保證每一個(gè)逍遙子所在的場景能體現(xiàn)出其所代表的人物及背后的故事，讓人感受到每一個(gè)逍遙子所代表的的逍遙。互聯(lián)網(wǎng)+，多元互動(dòng)，打造泛娛樂生態(tài)閉環(huán)逍遙子逍遙子導(dǎo)導(dǎo)航航軟軟件件為尋找逍遙子而設(shè)計(jì)的手機(jī)APP。逍遙子文逍遙子文創(chuàng)創(chuàng)逍遙子造型的鑰匙鏈或冰箱貼當(dāng) 手信，印著小矮人形象的飲品和 糖果等相關(guān)文創(chuàng)。逍遙子官方網(wǎng)站逍遙子官方網(wǎng)

23、站/公眾號(hào)公眾號(hào) 介紹每一個(gè)逍遙子背后的故事，并提供找到它的導(dǎo)航路線。網(wǎng)站 甚至為每一個(gè)新搬來的小矮人刊 發(fā)長篇的歡迎文字。逍遙子小逍遙子小書書籍籍介紹了每一個(gè)逍遙子的姓名、擺 放位置、出現(xiàn)時(shí)間、由誰出資打 造、由誰雕制以及小矮人的造型 有何寓意等。逍遙逍遙節(jié)節(jié)一年一次，持續(xù)一周的，以逍遙 子為主題的文化活動(dòng)。逍遙子相關(guān)比逍遙子相關(guān)比賽賽根據(jù)市場熱點(diǎn)，以逍遙子為主題 而舉行的各類線上線下比賽，如 逍遙子微笑大賽、逍遙子服裝大 賽等。價(jià)值提升吉尼吉尼斯斯企企業(yè)業(yè)冠冠名名以擁有數(shù)量最多、造型最多的 名人雕塑，申請吉尼斯紀(jì)錄。為江西名人及中國文化的宣揚(yáng) 助力。有意申請?jiān)O(shè)立逍遙子的企業(yè)，可自行選擇代表

24、名人制作，再 將這位“新居民”的相關(guān)信息 報(bào)告給相關(guān)人員。五大超級(jí)IP之三文化文化線線索索靈山秀水孕靈物。曾有一說，有龍一尾，于靈山盤臥，庇護(hù)這片大地，逍遙度日。一日，神龍乘著旭日和東風(fēng)，忽見一秘境之地，仙氣淼淼，遂化作一仙鶴，御風(fēng)而去。仙鶴隨意丟下奇石古木，筑造起一棟棟長于自然而又精致雅韻的屋舍，創(chuàng)造出了一個(gè)美麗而潔凈的逍遙世界。夜月櫧溪畔，山水連一色，仙鶴順流水而下，途經(jīng)一水韻盎然之地，便化作田蛙，悄然而進(jìn)。碧水繞青田，綠蔭掩漣漪，一人乘一葉竹筏順流而下，吟誦靈秀山水之美，道宋時(shí)城郡繁華之盛世，田蛙聞其盛況，便化作以一尾錦鯉，跟隨而去。錦鯉時(shí)而化作人形，在這繁華盛景之間流連忘返。逍遙秀以傳

25、說故事中的三大靈物：錦鯉、田蛙、仙鶴為場景主題，利用現(xiàn)代的科技手段，通過燈光投射，在地面與天 空中投射中三大靈物逍遙之形，每當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，打造一場獨(dú)一無為的大型互動(dòng)秀場。人們或觀、或參與其間，從這逍遙秀中品味項(xiàng)目的三重逍遙精神。逍遙秀之錦錦鯉鯉戲戲蓮蓮街道上，虛擬的蓮花盛開著，錦鯉遨游其中，處處充滿生機(jī)。河水川流不息，人入其中，可以與游走的錦鯉嬉戲互動(dòng)。鯉魚們不僅可以感知其它同 伴的存在，也可以感知水中人的存在。這些軌跡如繁花凋謝，又如迸濺的水花一般，在水面上畫出無數(shù)交錯(cuò)多彩的線條。如此熱鬧的景象，猶如市井街巷般熙熙攘攘熱鬧非凡，勾勒出一幅市井式的逍遙之景。逍遙秀之花花田田蛙蛙鳴鳴街道之中，

26、繁花開滿地面、墻面，仿若一片花田。一只只青蛙在花田之間跳躍、玩耍，整個(gè)空間還伴著陣陣蛙鳴。那些繁花會(huì)生長、蔓延到衣服上、身上和臉上，直到你和花融為一體，青蛙甚至?xí)侥愕哪_邊，讓人充分感受到大自然的樂趣。人在其中，猶如回到童年時(shí)光，既有趣又好玩，感知的是一種逸趣稚童式的逍遙。逍遙秀之仙仙鶴鶴御御風(fēng)風(fēng)街道上空，一群仙鶴御風(fēng)而行。當(dāng)人們走過街道中心，他們的影子就會(huì)出現(xiàn)在白色投影上，然后逐漸消失成鳥群，最終飛上天空。遨游天空的仙鶴，是一個(gè)個(gè)人羽化成仙的象征，也是中國文化中對(duì)于逍遙的至高追求，在這里，人們領(lǐng)悟到的是藏隱仙道式的逍遙，也是逍遙的最高境界。五大超級(jí)IP之四文化文化線線索索十里櫧溪地處江西上

27、饒中國道教發(fā)源地之一，背靠靈山是道教“天下第三十三福地”，道家講：人法地、地 法天、天法道、道法自然。靈山秀水，得天地人和之氣，乃福澤之地。許愿靈獸以道家主張的道法自然，天、地、人為線索，以靈山上動(dòng)物為內(nèi)容題材，以石為媒，以水相融，打造三大許愿 池。每一個(gè)許愿池代表著不同的寓意，同時(shí)有不同的靈山動(dòng)物圍繞其間，守護(hù)著這片美好之地。其許愿池將會(huì) 邀請道家大師，為其開光，祈福為一方來帶歡樂，幸福。來的人們可以在這里許下美好愿望。靈靈汐汐池池以靈山之石，結(jié)合上饒飛禽類動(dòng)物，白白鷺鷺、鷹鷹、喜、喜鵲鵲等為內(nèi)容題材，構(gòu)建代表著長長壽健康、青云直上、好運(yùn)壽健康、青云直上、好運(yùn)連連連連等美好寓意許愿池。來的人

28、們背 對(duì)著許愿池，將硬幣投入其間，并虔誠撫摸三尊守護(hù)神許愿，便可實(shí)現(xiàn)其愿望。喜喜鵲鵲老老鷹鷹白白鷺鷺靈靈慧慧池池以靈山之石，結(jié)合上饒陸生類動(dòng)物，金金錢錢蛙、云豹、猴蛙、云豹、猴猻猻等為內(nèi)容題材，構(gòu)建代表著財(cái)財(cái)源源滾滾滾滾、心想事成、好運(yùn)、心想事成、好運(yùn)連連連連等美好寓意的許愿池。來的 人們背對(duì)著許愿池，將硬幣投入其間，并虔誠撫摸三尊守護(hù)神許愿，便可實(shí)現(xiàn)其愿望。金金錢錢蛙蛙猴猴猻猻云豹云豹靈靈悅悅池池以靈山之石，結(jié)合上饒水生類動(dòng)物，荷包荷包紅鯉紅鯉、鷹鷹嘴嘴龜龜、鯢魚鯢魚等為內(nèi)容題材，構(gòu)建代表著錦繡錦繡前程、消災(zāi)避害、如前程、消災(zāi)避害、如魚魚得水得水等美好寓意的許愿池。來的人們背對(duì)著許愿池，將硬

29、幣投入其間，并虔誠撫摸三尊守護(hù)神許愿，便可實(shí)現(xiàn)其愿望。鯢魚鯢魚荷包荷包紅鯉紅鯉鷹鷹嘴嘴龜龜價(jià)值提升公公益益許許愿池內(nèi)的愿池內(nèi)的錢幣錢幣，將定期收回做，將定期收回做為為慈善用途。慈善用途。多層面對(duì)接，與其他基金（例如壹基金）聯(lián)手，做常態(tài)下的日行一善；成立平臺(tái)針對(duì)留守兒童、農(nóng)民工子女及孤 寡老人免費(fèi)旅行活動(dòng)等。五大超級(jí)IP之五文化文化線線索索樟村板燈又稱橋燈，是江西省玉山縣樟村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。相傳始于盛唐，興于明清，尤以清朝康熙年間為 最，久負(fù)盛名，稱譽(yù)四方。相傳樟村板燈龍能呈祥祈福，亦能求財(cái)送子。樟村板燈的種類豐富多樣，各有不同的寓意。酒瓶燈，諧音是“久平”。盛唐時(shí)期，天下太平，樟村百姓期

30、望國家能長久太平，安居樂業(yè)，又因當(dāng)時(shí)制燈者愛酒 如命，故特制酒瓶形的燈。鴛鴦燈，又稱連理燈。情投意合的少男少女或恩恩愛愛的夫婦，扎上一對(duì)鴛鴦燈，上書兩人姓名，并表上愛語誓言。或提在手上，或扎于板燈頭上，晝夜周游，歡慶佳節(jié)，祝愿天長地久，白頭偕老。花籃燈，是當(dāng)年一采花女子首創(chuàng)，用竹蔑編織成花籃形框架，外糊紗紙，加彩繪，籃底、籃沿周邊分別垂有玫瑰紅 和黃色絲穗，棱角分明，造形美觀，做工精巧，一盞燈可從中分為兩半，外面向觀眾，實(shí)如2個(gè)花籃。逍遙夢以上饒三種具有美好寓意的燈：酒瓶燈、花籃燈、鴛鴦燈為原型，通過藝術(shù)化的打造手法，在區(qū)域板塊內(nèi)打造 夜晚主題燈景，并賦予其美好寓意，為人們帶來祝福，創(chuàng)造一種美

31、好式的逍遙。逍遙夢之久久平平以酒瓶燈的造型在區(qū)域內(nèi)打造主題景觀燈，燈或置于地上、或掛于樹上，與周圍的環(huán)境融為一體，和諧共處。每盞燈上都藏有字，人們可以通過尋找藏有自己名字的燈從而獲得久平燈的長久祝福。逍遙夢之嬋嬋娟娟借鴛鴦燈之意，以月亮為載體，取月亮具有永恒的象征意義，打造愛情主題景觀。當(dāng)戀人環(huán)繞此景走三圈之后還能相遇，寓意著他們被上天所選中的、是彼此命中注定的愛人。逍遙夢之祝祝福福取花籃燈之形，每當(dāng)夜幕降臨，人們聚集在水邊，為親人、朋友、家人亦或自己，放上一盞代表了美好祝福的燈，燈隨水而下，承載著一個(gè)個(gè)祝福，形成一條美麗的水上燈景。【時(shí)光饒城】隱隱市市五大逍遙之一聞聞竹竹 聽聽曲曲對(duì)對(duì)石石

32、攬攬書書賞賞魚魚 喝喝酒酒觀觀花花 品品茶茶以逍遙四雅“聞竹撫琴、對(duì)石攬書、賞魚喝酒、觀花品茶”為線索，描寫四雅詩詞為內(nèi)容題材，融入江南水鄉(xiāng)氣韻，以上饒老建筑為原型，與小鎮(zhèn)需求結(jié)合，還原城市記憶，展現(xiàn)上饒盛時(shí)繁華錦繡的太平佳年人文雅士的閑逸風(fēng)雅，自由自在逍遙于市井的生活。文化線索，逍遙四雅逍遙四雅之一“聞竹聽曲”線 索文 化組 團(tuán)落 位曲藝文化+工藝文化笙歌漫景觀 體驗(yàn)水調(diào)歌頭 其四（宋辛棄疾）十里深窈窕，萬瓦碧參差。青山屋上，流水屋下綠橫 溪。點(diǎn)檢歌舞了，琴罷更圍棋。王家竹，陶家柳，謝家池。水調(diào)歌頭 其九（宋王汶）醉淋浪，歌窈窕，舞溫柔。聞道鈞天帝所，頻上玉卮 春酒，冠佩擁龍樓。水調(diào)歌頭 其

33、一（宋晁補(bǔ)之）皎皎太獨(dú)立，更插萬芙蓉。水潺湲，云澒洞，石巃嵷。素琴濁酒喚客，端有古人 風(fēng)。壽趙守（宋陸羽）墻南竹韻調(diào)琴譜，堂北萱香載酒船。且與剪圭償舊約，不妨卻伴橘中仙。水龍吟 其二（宋辛棄疾）長安紙貴，流傳一字，千金爭舍。寄晁元忠十首（唐貫休）國工裁白璧，巧冶鑄干將。成為萬乘器，貫日吐寒光。笙笙歌歌漫漫匠心獨(dú)韻千年風(fēng)華十里錦繡笙歌曼舞這里，有著長街?jǐn)?shù)十里的興隆繁盛，兩邊酒樓店鋪林立，潺潺的溪水從屋前流過，鮮紅的剪紙絢麗的宮燈，同絲綢錦緞交相輝映，于山水之中，勾勒出一個(gè)繁華盛世。從描寫聞竹聽曲的詩句中，提取代表性景觀元素，木芙蓉、竹、奇石、棋子，結(jié)合曲藝文 化的炫麗，工藝文化的精致，以詩詞意境

34、為基底，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)手法，打造花香滿城，竹 石戲水，棋意盎然的錦繡美景。景景元素木芙蓉竹奇石棋子水調(diào)歌頭 其四宋辛棄疾點(diǎn)檢歌舞了，琴罷更圍棋棋。王家竹竹，陶家柳，謝家池池。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中棋、竹、池棋、竹、池等元素造景，將棋子、棋語刻于蜿蜒流轉(zhuǎn)的水中，打造竹林聽風(fēng)雨，風(fēng)吹水微瀾的風(fēng)雅美景。核心景觀細(xì)細(xì)水自成趣，竹棋相水自成趣，竹棋相應(yīng)應(yīng)歡歡竹影聽風(fēng)水調(diào)歌頭 其一宋辛棄疾皎皎太獨(dú)立，更插萬芙蓉芙蓉。水潺湲水潺湲，云澒洞云澒洞，石巃石巃嵷嵷。素琴濁酒喚客，端有古人風(fēng)。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中芙蓉、水、怪石等元素造景，融合詩詞意境，打造一處芙蓉開滿溪岸、怪石林立、水意盎然的悠游美景，

35、感受古人閑臥聽琴音、觀石賞花的瀟灑與風(fēng)雅。核心景觀十里春十里春風(fēng)風(fēng)香，碧溪云夢香，碧溪云夢閑閑香云閑夢區(qū)域結(jié)合上饒?jiān)诘貞驊蚯幕幕⒐すに囁囄幕幕蛟煺故驹诘匚幕⒏形蚬湃嗽娫~中描繪的“早 晚弦歌聞百里，上林花暖看遷鶯”逍遙生活，戲水觀竹，不問世事，聽曲制藝，只爭朝夕，在白墻碧瓦的錦繡鬧市中癡迷人心，品味歷史的沉淀。韻韻體驗(yàn)歷歷史史上饒作為戲曲之鄉(xiāng)，有著悠久的戲 曲歷史，通過文化空文化空間間、景、景觀標(biāo)觀標(biāo)志志 等全面等全面展示上展示上饒戲饒戲曲文化曲文化，構(gòu)建江 西戲曲歷史、文化、生活的大舞臺(tái)。文文創(chuàng)創(chuàng)弋陽腔臉譜、上饒戲曲角色、戲曲 道具等文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，讓上饒戲曲 文化融入生活之中，

36、讓讓文化看得文化看得見見，更更帶帶的走。的走。傳傳承承江西各類戲曲：婺源徽劇、信河亂 彈腔、玉山班演藝、木偶戲、皮影 戲等的傳承與新生，再再現(xiàn)現(xiàn)“弋弋陽陽弟弟 子遍天下子遍天下”的盛景。的盛景。演演繹繹民間三角班、江西大班、采茶戲、木偶戲、徽劇、舞鬼戲等傳統(tǒng)戲曲 通過劇劇院院表表演演、街街頭頭互互動(dòng)動(dòng)、花花車車巡巡 游游等演繹方式，變得趣味十足。中國古老戲曲聲腔弋陽腔的文化觀照，千年贛戲的粉墨登場婺源三雕、婺源甲路傘、鄱陽脫胎漆、信州夏布等手工匠人的 精益求精，青年對(duì)傳統(tǒng)的探索，碰撞出不一樣的中國工匠工藝創(chuàng)意周，讓傳統(tǒng)工藝 在新生代中得以傳承與新生濕法冶金詮釋中國銅工業(yè)的博大精深特色文化工藝品

37、 感受文化帶來的震撼“連 四 紙”古 法 制 作的 技 藝 再 現(xiàn) 展現(xiàn)千年壽紙的文明以江西工藝之名，重構(gòu)傳統(tǒng)手工藝與工匠精神，與時(shí)代同行玉山官溪古玉山官溪古戲戲臺(tái)臺(tái)有“江南第一臺(tái)”之稱。這座戲臺(tái)正臺(tái)高8.4米，寬9米，進(jìn)深7米，臺(tái)面離地2米。兩側(cè)副臺(tái)寬4.3米，進(jìn)深4.6米。臺(tái)前基礎(chǔ)以磚石砌成，臺(tái)面則用木柱支撐，上面鋪上臺(tái)板。戲臺(tái)檐角為雙重 歇山頂，以青灰色的筒瓦鋪蓋屋頂。支撐屋頂?shù)牧杭苌隙佳b飾著各種浮雕圖案及立體木雕。戲臺(tái)左右兩棟廊房名為“報(bào)功”和“澤德”，與后臺(tái)相連，連通著中堂。兩個(gè)廂房、中堂，加上戲 臺(tái)與中堂之間的大天井，大約可容納六百名觀眾同場看戲。建筑建筑 原原型型提取玉山官溪古戲

38、臺(tái)的檐角造型、青灰色的筒瓦等元素，以木雕、石雕為裝飾，融入上饒的戲曲文化，打造一處盛會(huì)云集、曲藝流長的曲藝文化高地百戲樓，讓上饒的戲曲文化，在氤氳飄香中驚艷世界的目光。核心業(yè)態(tài)華華燈初上，笙歌悅耳，燈初上，笙歌悅耳，錦繡錦繡盈盈眸眸信州大戲樓建昌會(huì)建昌會(huì)館館建昌會(huì)館建筑格局上大至與宗祠類似，第一進(jìn)為戲臺(tái)，兩邊回廊走馬樓；第二進(jìn)為大廳，兩邊是廂房（辦公用）；第三進(jìn)為響堂，后面是寢殿和客房。所有房柱為青石，整幢建筑高大寬敞，氣勢宏偉。每逢節(jié)日喜慶時(shí)，旅河的建昌人都在會(huì)館歡聚一堂，并聘請戲班子來演戲，鑼鼓齊鳴，招來眾多觀眾免費(fèi)看戲，很熱鬧。建筑建筑 原原型型借鑒建昌會(huì)館建筑格局和特色，打造一處彰顯江

39、西工藝文化的標(biāo)志性景觀建筑江西工藝館，讓江西的手工匠人用他們精湛的技藝為現(xiàn)代生活景圖定下底色，展示中國手工時(shí)代那無可比擬的輝煌。核心業(yè)態(tài)大國工匠，咫尺匠心，一朝盡大國工匠，咫尺匠心，一朝盡顯顯江西工藝館蝶戀花其三（宋辛棄疾）水滿汀洲，何處尋芳草。喚起湘累歌未了。石龍 舞罷松風(fēng)曉。蘭陵王賦一丘一壑（宋辛棄疾）一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈 脈石泉逗山腳。鵝湖歸病起作枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。水調(diào)歌頭（宋辛棄疾）簪履競晴晝，畫戟插層霄。紅蓮幕底風(fēng)定，香霧不成飄。螺髻梅妝環(huán)列，鳳管檀糟交泰，回雪無纖腰。玉樓春席上贈(zèng)別（宋況群）青書沉寂無消息，細(xì)雨檐前

40、聽淅瀝。離愁血淚泛胸濤，淹沒心頭何處覓？廂房突現(xiàn)娉婷立，贈(zèng)我相思懸念筆。萬千祝愿意纏綿，九嶺寒梅君莫失！人文四雅之二“對(duì)石攬書”線 索文 化組 團(tuán)落 位書院文化+理學(xué)文化墨錦書景觀 體驗(yàn)?zāi)\錦書書濃墨重彩寫華章翰墨書香綿后世這里，傳頌著上饒經(jīng)久不息的人文風(fēng)骨，代表文化傳承的石頭景觀散落其間，經(jīng)典的徽派建筑中飄揚(yáng)著陣陣讀書聲，在這里邂逅書院生活，感悟理學(xué)之源。從描寫對(duì)石攬書的詩句中，提取景觀元素：石頭、松樹、紅蓮、流水，結(jié)合書院文化的雅 韻、理學(xué)書院別致，以詩詞入景、融景，打造松桂盤石、紅蓮依水等具有文化意境的特色 景觀。景景元素石頭松樹紅蓮流水蝶戀花其三（宋辛棄疾）水水滿汀洲，何處尋芳草。喚

41、起湘累歌未了。石石龍舞罷松松風(fēng)曉。蘭陵王賦一丘一壑（宋辛棄疾）一丘壑丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松松月桂桂云，脈脈石泉石泉逗山腳。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中的水水、石石頭頭、松松樹樹、桂桂樹樹等元素造景，用藝術(shù)化的手法打造獨(dú)特的石群景觀，周圍松樹、桂樹穿插其間。核心景觀松桂松桂帶帶春色，石林映碧春色，石林映碧水水石林青頌鵝湖歸病起作枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水水晚來收。紅蓮紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。水調(diào)歌頭（宋辛棄疾）簪履競晴晝，畫戟插層霄。紅蓮幕底風(fēng)定，香香霧霧不成飄。螺髻梅妝環(huán)列，鳳管檀糟交泰，回雪無纖腰。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中的水水、紅蓮紅蓮、詩詩句句等元素造景，以詩詞入景，輔

42、以一盆盆水中紅蓮，風(fēng)雅至極。核心景觀紅蓮紅蓮依水香，依水香，詩詞詩詞雅韻雅韻長長紅蓮雅韻區(qū)域結(jié)合上饒?jiān)诘貢鴷涸何奈幕⒗砝韺W(xué)學(xué)文文化化，再現(xiàn)上饒“千 年 讀 書 之 所、千 古一 辯 之 地”的 文 化 盛 景。人 們 在 這 里 讀 書、寫 字、論道、講 學(xué)，繼 承 和 發(fā) 揚(yáng) 上 饒 傳 統(tǒng) 人 文 精 神，豐 富 人 們 的精神文化需求。韻韻體驗(yàn)江西詩詞大會(huì)，喚醒江西文化之美上饒?jiān)姇褧?huì)，傳播書中思想上饒國學(xué)盛典，融聚上饒風(fēng)華執(zhí)秋毫，書寫千年輝煌國學(xué)堂課，傳儒家之精華揮潑墨，繪成一幅江西山水畫卷傳音律，譜一曲盛世歌謠讀上饒?jiān)姇肺幕Ч彭嵨秾の幕颍飞钪溃惺芤粓龉彭嵈猴L(fēng)的

43、洗禮論道思辨?zhèn)鞒小谤Z 湖 之 會(huì)”之 精 神理學(xué)名人館展上饒“理 學(xué) 八 大 家”之 風(fēng) 采理學(xué)論壇研討理學(xué)與中國文化的變遷程朱學(xué)派理學(xué)講堂話理學(xué)故事，訴理學(xué)內(nèi)涵思想的活躍碰撞出時(shí)代的繁華，理學(xué)的華歌將再次唱響大地鵝鵝湖湖書書院院位于上饒鉛山縣鵝湖山麓，為古代江西四大書院之一，占地8,000平方米。鵝湖書院聚居過許多學(xué)者，曾經(jīng)是一個(gè)著名的文化中心。書院以中軸線開展，縱深進(jìn)次為典型中國古代建筑布局，依次有五進(jìn)。清朝道光二十七年（1847年）修建后的基本布局為：院墻前臨照塘，墻內(nèi)左義門、右義門。建筑共六進(jìn)：一、頭門；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕欄石拱橋，泮池兩各 有一碑亭；四、儀門，三楹，兩翼

44、有廡廓；五、會(huì)元堂，五楹；六、御書樓。東西兩廓各有讀書號(hào)房20幢。建筑建筑 原原型型沿用書院中軸對(duì)稱的布局模式，傳承儒學(xué)之道，占幽遐寥闃之境，打造引領(lǐng)中國書院文化體驗(yàn)之所，在這里受一場春風(fēng)的洗禮，讓人們在歡樂中感知上饒書院文化的豐厚與趣味。核心業(yè)態(tài)書書香雅香雅風(fēng)濃風(fēng)濃，浩淼文脈，浩淼文脈長長櫧溪書院玉樓春席上贈(zèng)別（宋況群）青青書書沉寂無消息，細(xì)雨檐前聽淅瀝。離愁血淚泛胸濤，淹沒心頭何處覓？廂廂房房 突現(xiàn)娉婷立，贈(zèng)我相思懸念筆。萬千祝愿意纏綿，九嶺寒梅梅君莫失！文化文化 詩詩詞詞以理學(xué)文化為主線，借上饒理學(xué)之風(fēng)，整合理學(xué)文化資源，打造理學(xué)圣地，使理學(xué)成為城市文化的主題性文化，重現(xiàn)上饒作為理學(xué)之鄉(xiāng)

45、的風(fēng)采。核心業(yè)態(tài)發(fā)發(fā)天理，正人心，鼎盛文天理，正人心，鼎盛文風(fēng)風(fēng)，傳傳世不世不息息朱子學(xué)府明發(fā)弋陽縣（宋楊萬里）燈市通宵沸，朝來解一空。梅邊霜似雪，霧外日如虹。句妙元非作，人窮未必工。忽驚家已遠(yuǎn)，身在大江東。木蘭花慢 其二（宋辛棄疾）舊時(shí)樓上客，愛把酒、向南山。云雨珠簾畫棟，笙歌霧鬢云鬟。難忘使君后日，便一花一草報(bào)平安。與客攜壺且醉，雁飛秋影江寒。好事近 其一（宋辛棄疾）彩勝斗華燈，平地東風(fēng)吹卻。喚取雪中明月，伴使君行樂。鷓鴣天 其六（宋辛棄疾）梅似雪，柳如絲。試聽別語慰相思。短篷炊飯鱸魚熟，除卻松江枉費(fèi)詩。信州溪岸夜吟作（韋莊）月當(dāng)山頂出，星倚水湄沈。霧氣漁燈冷，鐘聲谷寺深。一城人悄悄，琪樹

46、宿仙禽。人文四雅之三“賞魚喝酒”線 索文 化組 團(tuán)落 位美食文化+民俗文化+酒文化花溪醉景觀 體驗(yàn)花花溪溪醉醉水韻悠然詩酒共情燈火琉璃煙霞璀璨這里，燈火璀璨，華彩悠游，有數(shù)不盡的美食佳肴，品不完好酒風(fēng)情，夜色之下，繁華的初始之貌，才剛剛開始。從描寫賞魚喝酒的詩句中，提取代表性元素，錦鯉、板燈、酒壺、漁船，結(jié)合上饒?jiān)诘孛?俗文化等，融入鮮艷、明快的色彩，打造一片燈火璀璨、浪漫、多彩的琉璃之景。景景元素錦鯉板燈酒壇漁船明發(fā)弋陽縣（宋楊萬里）燈燈市通宵沸，朝來解一空。其七（宋楊萬里）新詩哦罷倦來眠，蝴蝶飛游八極邊。船船外風(fēng)濤如霹靂，一聲不到睡鄉(xiāng)天。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中的燈燈、船船等元素造景，

47、打造船水相依，燈火映照的詩意水岸美景。核心景觀燈火璀璨明，燈火璀璨明，漁漁船依水船依水搖搖漁火漫搖木蘭花慢 其二 題上饒郡圃翠微樓難忘使君后日，便一花花一草報(bào)平安。與客攜壺壺且醉，雁飛秋影江寒。鷓鴣天 其六（宋辛棄疾）梅似雪，柳如絲。試聽別語慰相思。短篷炊飯鱸魚魚熟，除卻松江枉費(fèi)詩。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中的花花、魚魚、酒酒壺壺等元素造景，打造酒壺流水潺潺匯入小溪，魚兒嬉戲其間，鮮花自相盛開的美麗景象。核心景觀花繁嬉花繁嬉戲魚戲魚，水，水長長酒酒壇壇香香魚醉花溪區(qū)域結(jié)合上饒?jiān)诘孛朗澄幕朗澄幕⒚袼孜幕袼孜幕⒕莆幕莆幕蛟煲粭l花香彌漫，酒香撲鼻、店坊鄰 里、美味飄香、燈火璀璨的濱水

48、人文風(fēng)情巷，感受饒城白天與夜晚的瀟灑與自在。韻韻體驗(yàn)百味生香，展現(xiàn)江西在地人文之味，聚異域特色風(fēng)情饒河戲、漁歌唱響，喚起人們對(duì)美 好生活的追求向往儺舞、抬閣，感受一方人文風(fēng)俗江西菜歷史悠久，其“文人菜”，以“東坡（蘇東坡）肉”、“四星望月”（毛澤東取名）等聞名，原汁原味，喚醒沉睡味蕾燈盞馃，汽糕等，匯聚江西各地特色小吃，找 兒時(shí)的味道本土雜技、即興魔術(shù),融入多元文化的活 態(tài)表演異域美食匯聚，視覺和味覺的多重享受獨(dú)特上饒酒俗情，千里共匯悠長氣韻夜色中的活力一筆，別樣的濱水休閑，多樣主題，色彩與音樂交融演繹饒州千年情韻（音樂噴 泉、小型水上表演）感受江西酒俗“文 喝”的 細(xì) 水 長 流“武喝”的

49、酣 暢 淋 漓玉山官溪胡氏宗玉山官溪胡氏宗祠祠建于明萬歷四十二年（1614年），有“江 南 第 一 祠”之 稱。占 地 面 積 2394平方米，建筑面積為2020平方米，按“千 長 古 月”造 型 設(shè) 計(jì)，有 牌 樓、戲 臺(tái)、廂 房 等 建 筑，三 進(jìn) 二 廳，平 面 呈 矩 形。宗 祠 按 縮 小 的 皇 宮 的 規(guī) 模 設(shè) 計(jì)，整 個(gè) 外 型 遠(yuǎn)望 像 一 只 龍，左 右 有 兩 口 井，為 龍 的 雙 眼；祠 前 正 對(duì) 桃 溪，清 水 潺 潺，源 源 不 斷，有 一 月 亮 塘，寓 “千長古月”之意。主體建筑為廊式開間，中為門樓，三重飛檐，雕刻精致，斗拱迭飾，為宗祠建筑中所罕見。建筑建

50、筑 原原型型以胡氏宗祠的龍形外觀為建筑形態(tài)，建與水邊，延續(xù)“千長古月”之寓意，結(jié)合民俗文化、美食文化，打造一個(gè)集休閑、餐飲、娛樂為一體的復(fù)合聚集地。核心業(yè)態(tài)西江月宴四海四海匯匯聚千百味，聚千百味，滿滿城爭城爭說飯說飯食食香香水調(diào)歌頭 其九 壽韓南澗七十醉淋浪，歌窈窕，舞溫柔。從今杖屨南澗，白日為君留。聞道鈞天帝所，頻上玉卮春酒酒，冠佩擁龍樓樓。文化文化 詩詩詞詞從詩詞描述的意境中，于水岸打造一個(gè)水岸酒坊，微醺時(shí)分，閑時(shí)臥看水韻悠然，煙火錦繡，酒器坊中匠心做酒器。核心業(yè)態(tài)信江酒坊漣漣漪清淺醉漪清淺醉饒饒州，不夜燈火枕水州，不夜燈火枕水眠眠六么令 其一 用陸氏事，送玉山令陸德隆（宋辛棄疾）長喜劉郎

51、馬上，肯聽詩書說。誰對(duì)叔子風(fēng)流，直把曹劉壓。更看君侯事業(yè)，不負(fù)平生學(xué)。離觴愁怯。送君歸后，細(xì)寫茶經(jīng)煮香雪。送應(yīng)顯夫之上饒（宋王汶）細(xì)雨杏花斑，飛飛燕子還。人隨煙棹去，門對(duì)釣磯閒。游信州南巖（宋晁補(bǔ)之）顧此誠未逢，欣然與心會(huì)。彭湖兩崖蹙，泉作一線霈。禪月古臺(tái)空，靈山自明晦。句（宋陸羽）辟疆舊林間，怪石紛相向。絕澗方險(xiǎn)尋，亂巖亦危造。瀉從千仞石，寄逐九江船。漢宮春 即事（宋辛棄疾）行李溪頭，有釣車茶具，曲幾團(tuán)蒲。題靈溪暢公墅（唐貫休）境清僧格冷，新斬古林開。舊隱還如此，令人來又來。嵐飛黏似霧，茶好碧于苔。但使心清凈，從渠歲月催。人文四雅之四“觀花品茶”線 索文 化組 團(tuán)落 位茶文化+道教文化半茶香

52、景觀 體驗(yàn)半半茶茶香香極道逍遙樂悠然杏花香雪雨紛飛這里，杏花繁茂，茶樹蔥郁，怪石散落 其間，清雅的茶肆，宜人的湯泉，在紛 飛花瓣中顯得格外愜意，舒適。恍若誤 入桃花源一般，已忘卻塵世喧囂。從描寫觀花品茶的詩句中，提取代表性景觀元素，杏花、青苔、怪石、茶樹，結(jié)合茶文 化的淡雅，道文化的隱逸，區(qū)域景觀以詩意、美感為里面，打造杏花水逐，碧苔繞青石，云煙繚繞的隱逸美景。景景元素杏花青苔怪石茶樹題靈溪暢公墅（唐貫休）境清僧格冷，新斬古林開。舊隱還如此，令人來又來。嵐飛黏似霧，茶茶好碧于苔苔。句（宋陸羽）辟疆舊林間，怪石怪石紛相向。絕澗方險(xiǎn)尋，亂巖亦危造。瀉從千仞石，寄逐九江船。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞

53、中的茶茶樹樹、青苔、怪石、青苔、怪石等元素造景，打造茶樹與溪水相依，青苔山石點(diǎn)綴其中的詩意美景。核心景觀茶韻晴嵐碧苔碧苔繞繞幽石，茶掩溪嬉幽石，茶掩溪嬉流流游信州南巖（宋晁補(bǔ)之）顧此誠未逢，欣然與心會(huì)。彭湖兩崖蹙，泉泉作一線霈。禪月月古臺(tái)空，靈山自明晦。送應(yīng)顯夫之上饒（宋王汶）細(xì)雨杏花杏花斑，飛飛燕子還。人隨煙棹去，門對(duì)釣磯閒。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中的月、泉、杏花月、泉、杏花等元素造景，打造杏花紛飛，一輪圓月棧道，圍繞其間，靜謐而空靈逸趣之景。核心景觀杏花映月杏花杏花紛飛紛飛雨，泉月空靈雨，泉月空靈起起區(qū)域結(jié)合上饒?jiān)诘氐赖澜探涛奈幕⒉璨栉奈幕蛟煺故驹诘匚幕⒏形蚬湃嗽娫~中描繪的

54、市井逍 遙生活，煮茶焚香、抄經(jīng)凈心，在這里的遠(yuǎn)離煩擾，靜心品一杯好茶，聽一個(gè)故事，讓心 靈和精神生活更加富足。韻韻體驗(yàn)傾聽上饒茶故事，探尋江西四綠一紅,傳承不盡的贛鄱茶香婺源茗眉（綠茶），品聞名中 外的“屯綠”之香茶文化主題文創(chuàng)，品文化之韻，展新生之形人文茶會(huì)，讓人與人，心與心 之間的距離更近韓信點(diǎn)兵茶藝表演江西茶宴，從茶葉茶品，漸入 茶的世界茶器，泥土的清香，旋轉(zhuǎn)出匠 心的恪守茶戲，演繹茶文化歷史，另一 種風(fēng)韻九江茶餅，“四 香 合 一”的 茶 食精點(diǎn)，品茶別樣美味焚香、抄經(jīng)，凝神，感悟內(nèi)心 真實(shí)寧靜循道家養(yǎng)生理念，內(nèi)外皆養(yǎng)，湯泉spa，舒緩身心道教文化論壇、交流空間冥想堂，冥想陳思，遠(yuǎn)離世

55、俗，感知美好道法演繹，感悟附著于山水的 靈性文化洗濯身心，卸下“包 袱”，放 松自我的道悟空間點(diǎn)染上饒山水的道教，集靈氣文脈，呈現(xiàn)一方心靈凈土，帶來的純粹之氣漢宮春 即事（宋辛棄疾）行李溪頭，有釣車茶具，曲幾團(tuán)蒲。兒童認(rèn)得，前度過者籃輿。時(shí)時(shí)照影，甚此身、遍滿江湖。文化文化 詩詩詞詞以茶文化為核心，展現(xiàn)和了解茶文化歷史，將茶文化變成一種生活獻(xiàn)給世界，構(gòu)建江西茶文化及茶品牌的展示窗口。核心業(yè)態(tài)江西茶學(xué)府茶香茶香飄飄天下，清天下，清風(fēng)風(fēng)拂客拂客來來?xiàng)顣r(shí)喬楊時(shí)喬府第府第天官天官府府明萬歷年間吏部尚書楊時(shí)喬的府邸，宅邸雕龍刻鳳、氣勢軒昂。文物價(jià)值不凡的青石花雕門樓，依稀可見原來主人家曾經(jīng)的輝煌。經(jīng)歷歲

56、月洗禮，門樓依然保存善佳，古 韻十足的外觀尤其醒目，當(dāng)?shù)鼐用袼追Q其為“花大門”。門為東北朝向，“百鳥朝鳳”圖鏤空石雕栩栩如生，穿過大門是一排兩間的門房，再往里是一面雕刻精美的照壁，照壁對(duì)面便是正屋大廳。正屋面積485平方米，左右兩邊廂房8間。前后兩進(jìn)之間由一小天井連接。前廳抬梁式結(jié)構(gòu)，后廳穿斗式結(jié)構(gòu)。建筑建筑 原原型型借鑒天官府原有建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代審美及功能需求打造標(biāo)志性景觀建筑，以道教崇尚自然的養(yǎng)生理念為根本，深入探尋逍遙之本，為每一位住客提供沒有任何束縛的自在度假體驗(yàn)。核心業(yè)態(tài)道玄上苑道養(yǎng)宜身心，共情明月道養(yǎng)宜身心，共情明月長長以逍遙四雅“聞竹撫琴、對(duì)石攬書、賞魚喝酒、觀花品茶”，

57、四雅詩詞為主，融入江南水鄉(xiāng)氣韻，以上饒老建筑為原型，與小鎮(zhèn)需求結(jié)合，還原城市記憶，展現(xiàn)上饒盛時(shí)繁華錦繡的太平佳年人文雅士的閑逸風(fēng)雅，自由自在的逍遙于市井的生活。理 念四 雅組 團(tuán)整 體 風(fēng) 貌景 觀業(yè) 態(tài)聞竹撫琴對(duì)石攬書賞魚喝酒觀花品茶笙歌笙歌漫漫墨墨錦錦書書花溪花溪醉醉半茶半茶香香以“聞竹撫琴”的詩詞為內(nèi)容 題材，結(jié)合曲曲藝藝文文化化、工工藝藝文文 化化為主，打造一條曲藝悠揚(yáng)、戲舞笙歌歡樂休閑之地。以“對(duì)石攬書”的詩詞為內(nèi)容 題材，結(jié)合書書院文化、理學(xué)文院文化、理學(xué)文 化化，打造一條書香風(fēng)雅、水意 盎然的濱水人文深度體驗(yàn)之地。以“賞魚喝酒”的詩詞為內(nèi)容 題材，結(jié)合酒文化，美食文化、酒文化，美

58、食文化、民俗文化民俗文化為主，打造一條花香 彌漫，美味飄香、燈火璀璨的 濱水人文風(fēng)情之地。以“觀花品茶”的詩詞為內(nèi)容 題材，結(jié)合茶文化、道教文化茶文化、道教文化 為為主主打造展現(xiàn)文人雅士聽詩書、讓現(xiàn)代人沉醉于詩情畫意之中 逍遙之地。竹影聽竹影聽風(fēng)風(fēng)、香云、香云閑閑夢夢石林青石林青頌頌、紅蓮紅蓮雅雅韻韻漁漁火慢火慢搖搖、魚魚醉花醉花溪溪茶韻晴茶韻晴嵐嵐、杏花映、杏花映月月信州大信州大戲戲樓、江西工樓、江西工藝藝館館櫧櫧溪溪書書院、朱子學(xué)院、朱子學(xué)府府西江月宴、信江酒西江月宴、信江酒坊坊江西茶學(xué)江西茶學(xué)館館、道玄上、道玄上苑苑隱市（時(shí)光饒城）歸歸園園忘忘塵塵/【濕地板塊】悠悠游游結(jié)結(jié)廬廬五大逍遙之

59、二、三、四、五忘忘塵塵結(jié)結(jié)廬廬歸歸園園悠悠游游以逍遙的四大人物，“陸羽、朱熹、辛棄疾、周敦頤”人文雅士的 逍遙之“忘塵、結(jié)廬、歸園、悠游”為內(nèi)容題材，打造濕地板塊獨(dú)具特色的四大板塊。四大板塊忘忘塵塵賢者共情聚匯四方竹林花徑茶香四溢細(xì)微茶事之中，折射出的是“獨(dú)與天地精神相往來”的逍遙意境。在這里，與茶圣陸羽相會(huì)，以茶為媒、以水為師，隱逸竹林、花徑之間，創(chuàng)造一處忘塵之地。商務(wù)酒店 板塊其二（宋辛棄疾）茶瓜不作片時(shí)留，又向悠然作勝游。花徑似經(jīng)新掃灑，竹林喚起舊風(fēng)流。其二十一（唐貫休）石壚金鼎紅蕖嫩，香閣茶棚綠巘齊。茶經(jīng)（唐陸羽）中、下三卷共十個(gè)部分。其主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有：一之源，二之具，三之造，四之器

60、，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖。其三（宋黃庭堅(jiān)）落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。燕寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。五大逍遙之二“忘塵”代表人物陸羽茶文化景觀.產(chǎn)品線 索文 化落 位從描寫茶的詩詞中，提取代表性景觀元素，茶樹、竹棚、繁花，結(jié)合茶文化的雅逸，以清 新淡雅之風(fēng)，打造有茶、有竹、有花的隱逸美景。景景元素茶樹竹林繁花竹棚其二（宋辛棄疾）茶茶瓜不作片時(shí)留，又向悠然作勝游。花徑花徑似經(jīng)新掃灑，竹林竹林喚起舊風(fēng)流。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中茶茶、竹林竹林、花徑花徑等元素造景，打造竹林幽深，繁華盛開的進(jìn)入酒店入口美

61、景。給人一種忘卻塵世之紛擾之感。景觀竹影舞清竹影舞清風(fēng)風(fēng)，繁花，繁花戲戲蝶蝶忙忙竹風(fēng)花徑其二十一（唐貫休）石壚金鼎紅蕖嫩，香香閣茶棚茶棚綠巘齊。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中意境及元素，如香香、茶棚茶棚等造景，在一片花田綠意中打造錯(cuò)落有致的竹棚，既可做景、又可作為品茶空間。景觀香香閣閣藏藏錦錦，逍遙自，逍遙自樂樂境致茶香圍繞陸羽及上饒的茶文化為主題線索，打造的以茶經(jīng)院及賢者堂為核心空間，且集居住、休閑娛樂，商務(wù)會(huì)議，宴會(huì)多功能廳等為一體的茶主題商務(wù)酒店忘塵香雪。韻韻產(chǎn)品忘塵 香雪茶經(jīng)（唐陸羽）中、下三卷共十個(gè)部分。其主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有：一之源，二之具，三之造，四之器，五一之源，二之具，三之造，四之

62、器，五之之 煮，六之煮，六之飲飲，七之事，八之出，九之略，十之，七之事，八之出，九之略，十之圖圖文化文化 詩詩詞詞與陸羽茶經(jīng)十章為內(nèi)容題材，“茶之源、具、造、器、煮、飲、事、出、略、圖”為主題，打造十種茶相關(guān)主題客房的高端酒店，將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，傳承展示茶文化的魅力。茶情茶意，茶韻盎茶情茶意，茶韻盎然然茶經(jīng)院其三（宋黃庭堅(jiān)）落星開士深結(jié)屋，龍閣老翁來賦詩。小雨藏山客坐久客坐久，長江接天帆到遲。燕寢清香清香與世 隔，畫圖妙絕無人知。蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤藤一枝。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞意境及茶、藤蔓元素，打造綠意盎然的為多功能會(huì)議室。結(jié)結(jié)友四海，聚友四海，聚賢賢聽聽思思賢

63、者堂結(jié)結(jié)廬廬理學(xué)時(shí)光淡然出塵結(jié)廬林野水韻天成房屋若隱若現(xiàn)的隱于樹林間，橋下水流潺潺，樹木蔥郁繁盛，儼然一派遠(yuǎn)離塵世喧囂的幽靜之地。花園辦公 板塊觀書有感半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。九曲棹歌一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴川。虹橋一斷無消息，萬壑千巖鎖翠煙。六曲蒼屏繞碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。客來倚棹巖花落，猿鳥不驚春意閑。七曲移舟上碧灘，隱屏仙掌更回看。西江月堂下水浮新綠堂下水浮新綠，門前樹長交枝。晚涼快寫一篇詩。不說人間憂喜。書院日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心朱熹涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼

64、大咀，終不知味也五大逍遙之三“結(jié)廬”代表人物朱熹理學(xué)文化景觀.產(chǎn)品線 索文 化落 位從朱熹的詩句和名句中，提取代表性景觀元素，方塘、幔亭、虹橋、蒼屏，結(jié)合理學(xué)文化 區(qū)域以呈現(xiàn)輕紗曼舞，方塘云影，蒼屏藏幽，以水多變的特性，打造的靈動(dòng)、趣味、詩意 的生態(tài)水景。景景元素方塘幔亭虹橋蒼屏觀書有感半畝方塘方塘一鑒開，天光云影云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水活水來。文化文化 詩詩詞詞將詩詞的方塘方塘、活水活水等元素造景，打造水云相應(yīng)成趣，光影變幻中，感受詩意的美好。景觀清泉一清泉一間間格，方塘云自格，方塘云自開開清泉方塘九曲棹歌一曲溪溪邊邊上釣船，幔亭幔亭峰影蘸晴川。虹虹橋橋一斷無消息，萬壑千巖鎖

65、翠煙。六曲蒼蒼屏屏繞碧灣碧灣，茆茨終日掩柴關(guān)。客來倚棹巖花花落，猿鳥不驚春意閑。文化文化 詩詩詞詞以詩詞的幔亭、翠煙、虹幔亭、翠煙、虹橋橋、蒼蒼屏、碧灣、花屏、碧灣、花等元素造景，打造一處閑適安逸、自由自在的花園悠游之地。景觀沉水沉水紗紗幔亭，幔亭，蒼蒼翠翠饒饒碧碧潭潭沉水云亭結(jié)合上饒?jiān)诘乩韺W(xué)文化及朱熹所提出的地理學(xué)文化及朱熹所提出的“涵養(yǎng)、致知、力行涵養(yǎng)、致知、力行”的文化理念的文化理念，以知行舍及萬知行舍及萬 卷卷軒軒為核心，打造的集辦公、項(xiàng)目展示、互動(dòng)休閑為一體花園辦公中心。韻韻產(chǎn)品結(jié)廬 云影朱熹涵養(yǎng)、致知、力行涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹讀書讀書譬如

66、譬如飲飲食食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。文化文化 詩詩詞詞從詩詞描述的意境中，以朱熹所提出的“涵養(yǎng)、致知、力行”的文化理念，于辦公中心打造書香室和知味堂。辦公之余，感受感理學(xué)之博大精深，與同事友人于美食體驗(yàn)中閑話日常，感受百味生活。生生態(tài)辦態(tài)辦公，公，綠綠色高色高效效知行舍書院日月兩輪天地眼，詩書詩書萬卷圣圣賢賢心。文化文化 詩詩詞詞從詩詞中提取詩、書等元素，以朱熹詩詞書畫入景，打造的十里櫧溪的文化展示中心。包含項(xiàng)目展示，文化展示及互動(dòng)區(qū)，從視覺、聽覺的 感官層面極致化體驗(yàn)，使人身處小空間，便能感知大江西。文化文化顯顯性升性升華華，交融感官體，交融感官體驗(yàn)驗(yàn)萬卷軒歸歸園園稚童歡

67、笑多繽紛碧潭逸趣長虹起這里是孩子的樂園，水、魚兒、白鷺、花朵、青草在這里自由生長，自然之趣、親子之樂、歡樂之聲洋溢在每個(gè)角落，這是屬于孩童的逍遙時(shí)光。/鷓鴣天 其一 鵝湖寺道中（宋辛棄疾）一榻清風(fēng)殿影涼。涓涓流水響回廊。千章云木鉤辀叫，十里溪風(fēng)稏香。沖急雨，趁斜陽。山園細(xì)路轉(zhuǎn)微茫。倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙。鷓鴣天 其一 鵝湖寺道中（宋辛棄疾）赤腳踏滄浪，為愛清溪故。沁園春 其二（宋辛棄疾）物化蒼茫，神游仿佛，春與猿吟秋鶴飛。還驚笑，向晴波忽見，千丈虹霓。浣溪沙 其二（宋辛棄疾）細(xì)聽春山杜宇啼。一聲聲是送行詩。朝來白鳥背人飛。朝中措 其一（宋辛棄疾）綠萍池沼絮飛忙。花入蜜脾香。長怪春歸何處

68、，誰知個(gè)里迷藏。滿江紅 其二（宋辛棄疾）幾個(gè)輕鷗，來點(diǎn)破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒，故來爭浴。江神子 江城子（宋辛棄疾）亂云擾擾水潺潺。笑溪山。幾時(shí)閑。更覺桃源，人去隔仙凡。杏花天 嘲牡丹（宋辛棄疾）漁陽鼙鼓邊風(fēng)急。人在沈香亭北。買栽池館多何益。五大逍遙之四“歸園”代表人物辛棄疾農(nóng)耕文化景觀.產(chǎn)品線 索文 化落 位從辛棄疾的詩詞中，提取代表性景觀元素，林泉、山石、白鷺、霓虹，同時(shí)融入上饒的農(nóng) 耕文化，打造既有自然移怡樂之趣、又有文化藝術(shù)之美的主題景觀。景景元素林泉山石白鷺虹霓鷓鴣天 其一 鵝湖寺道中（宋辛棄疾）一榻清風(fēng)殿影涼。涓涓流水流水響回廊。千章云木鉤辀叫，十里溪溪風(fēng)稏香。沖急雨，趁斜陽

69、。山園細(xì)路轉(zhuǎn)微茫。倦途卻被行人笑，只為林泉林泉有底忙。鷓鴣天 其一 鵝湖寺道中（宋辛棄疾）赤腳赤腳踏滄浪，為愛清溪清溪故。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中流水、林泉、溪流水、林泉、溪等關(guān)鍵元素造景，打造一個(gè)林木與水相映的綠水碧潭。景觀碧影碧影懸懸清溪，童真清溪，童真帶帶笑笑靨靨碧潭清泉沁園春 其二（宋辛棄疾）物化蒼茫，神游仿佛，春與猿吟秋鶴飛。還驚笑，向晴波忽見，千丈虹霓虹霓。浣溪沙 其二（宋辛棄疾）細(xì)聽春山杜宇啼。一聲聲是送行詩。朝來白白鳥鳥背人飛。文化文化 詩詩詞詞提取詩詞中山石、虹霓、白山石、虹霓、白鷺鷺等關(guān)鍵元素造景，打造一個(gè)白鷺齊飛，而霓虹以藝術(shù)手法坐落其間濕地藝術(shù)美景。景觀悠游天地悠游

70、天地間間，復(fù)得返自，復(fù)得返自然然悠游之界以辛棄疾詩詞中的田園意境為線索，結(jié)合上饒農(nóng)農(nóng)耕文化耕文化，打造涵蓋生態(tài)觀光、科普教育、小動(dòng)物喂養(yǎng)等多功能性的生態(tài)濕地親子樂園歸園星夢。韻韻產(chǎn)品歸園 星夢朝中措 其一（宋辛棄疾）綠綠萍萍池沼絮飛忙。花花入蜜脾香。長怪春歸何處，誰知個(gè)里迷藏。滿江紅 其二（宋辛棄疾）幾個(gè)輕鷗鷗，來點(diǎn)破、一泓澄綠。更何處、一雙鸂鶒鸂鶒，故來爭浴。文化文化 詩詩詞詞以詩詞意境結(jié)合上饒?jiān)诘氐奶厣?dòng)物荷包紅魚、石雞等動(dòng)物，打造綠意盎然，鮮花繁盛，蜜蜂蝴蝶紛飛的一個(gè)具有上饒?zhí)厣拿阅銊?dòng)物園。小小童趣世界，五彩斑小小童趣世界，五彩斑斕斕生生活活迷你動(dòng)物園江神子/江城子（宋辛棄疾）亂云擾

71、擾水潺潺水潺潺。笑溪山。幾時(shí)閑。更覺桃源桃源，人去隔仙凡。杏花天 嘲牡丹（宋辛棄疾）漁陽鼙鼓邊風(fēng)急。人在沈香亭北。買栽池池館多何益。文化文化 詩詩詞詞以詩詞意境結(jié)合上饒?jiān)诘氐奶厣参锾J葦、水松等打造的水系交錯(cuò)，趣味橫生，寓教于樂的生態(tài)科普園。探探尋尋自然奧秘，放自然奧秘，放飛飛童真夢童真夢想想科普園悠悠游游蓮隱柴門湯泉悠悠飯飽閑游竹柳嬉戲踱步于蓮花深處的清雅之境，微風(fēng)拂過，幽竹輕舞，細(xì)水微瀾，每一處都充斥著蓮花般如蜜般令人迷亂的甜味，混合著那滿室的食香，在青山綠水之間癡迷人心，流連忘返。高端餐飲 及會(huì)所 板塊春晚花落柴門掩夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。吟馀小立闌干外，遙見樵漁一路歸。游山上一道觀三佛寺

72、琳宮金剎接林巒，一徑潛通竹樹寒。愛蓮說予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。暮春即事雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。大林寺三月僧房暖，林花互照明。天風(fēng)拂襟袂，縹緲覺身輕。萬安香城寺別虔守趙公精舍泉聲清硫硫，高林云色淡悠悠。談終道奧愁言去，明日瞻思上郡樓。思?xì)w舊隱靜思?xì)w舊隱，日出半山晴。醉榻云籠潤，吟窗瀑瀉清。五大逍遙之五“悠游”代表人物周敦頤美食文化景觀.產(chǎn)品線 索文 化落 位從“周 敦 頤”的 詩 句 中，提 取 代 表 性 景 觀 元 素，蓮 花、竹 林、柳 樹、柴 門，提 取 詩 詞 中 的 絕美意境，詩詞造景，打造簡單、寧靜、自然的悠游美景。景景

73、元素蓮花竹林柳樹柴門春晚花花落柴柴門門掩夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林林飛。文化文化 詩詩詞詞從詩詞中提取花、柴花、柴門門、竹林、竹林等元素造景，打造一處柴門半掩春色，幽竹環(huán)繞的詩意美景，沉醉其中，淡淡花香中，感竹之君子之風(fēng)。景觀柴柴門見門見青竹，花枝漫漫青竹，花枝漫漫開開柴門幽竹暮春即事雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊楊花花入硯硯池池。文化文化 詩詩詞詞從詩詞中提取柳柳樹樹、池子、池子等元素造景，打造一片青柳垂池隨風(fēng)舞、詩書岸畔好春光的人文美景，感受自然的悠閑與自在。景觀潺潺潺潺楊楊柳畔，月柳畔，月滿滿朱朱橋橋邊邊飛花墨池結(jié)合上饒?jiān)诘孛朗澄幕朗澄幕灾芏仡U愛蓮說愛蓮說中“蓮”為 主 題，打 造 的 主主 題題

74、餐餐 廳廳 悠 游 食 肆悠 游 食 肆，包含吟吟風(fēng)風(fēng)膳堂及青膳堂及青蓮蓮會(huì)所會(huì)所兩大特色空間，以江西歷代“文人菜”及蓮花宴為主打，集高端 餐飲，休閑娛樂為一體。韻韻產(chǎn)品悠游 食肆春晚吟馀小立闌干外，遙見樵樵漁漁一路歸。大林寺三月僧房暖，林花林花互照明。天風(fēng)拂襟袂，縹緲覺身輕。文化文化 詩詩詞詞從詩詞中提取樵漁、竹林、花等元素，結(jié)合上饒美食文化，打造以蓮蓮花宴花宴為特色的花房餐廳。觀花賞竹、漁火慢搖、采花制藝，感受四季花香中的精致飲食體驗(yàn)，以及美食帶來的全新藝術(shù)展示。幽幽蓮蓮色正色正濃濃，美味正當(dāng)，美味正當(dāng)時(shí)時(shí)吟風(fēng)膳堂萬安香城寺別虔守趙公精舍泉精舍泉聲清硫硫，高林云色淡悠悠。談終談終道奧道奧愁

75、言去，明日瞻思上郡樓樓。思?xì)w舊隱靜思?xì)w舊隱，日出半山晴。醉榻醉榻云籠潤，吟窗吟窗瀑瀉清。愛蓮說予獨(dú)愛蓮蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文化文化 詩詩詞詞從詩詞中提取舍、樓、泉、榻等元素，以周敦頤的愛蓮說中蓮為線索，結(jié)合上饒本地美食文化，打造的以蓮為主題的美食養(yǎng)生主題會(huì)所。青燈水映青燈水映蓮蓮，閑時(shí)閑閑時(shí)閑事事聊聊青蓮會(huì)所以逍遙的四大人物，“陸羽、朱熹、辛棄疾、周敦頤”人文雅士的逍遙之“忘塵、結(jié)廬、歸園、悠游”為內(nèi)容題材，打造濕地板塊獨(dú)具特色的四大板塊。特色空間理 念四 遙整 體 打 造產(chǎn) 品景 觀忘塵結(jié)廬歸園悠游圍繞陸陸羽羽及及上上饒饒的的茶茶文文化化為主題線 索，打造的以茶茶經(jīng)經(jīng)院院及及賢賢

76、者者堂堂為核 心空間，且集居住、休閑娛樂，商 務(wù)會(huì)議，宴會(huì)多功能廳等為一體的 茶主題商務(wù)酒店。結(jié)合上饒?jiān)诘氐乩砝韺W(xué)學(xué)文文化化及及朱朱熹熹所所提提 出出的的“涵涵養(yǎng)養(yǎng)、致致知知、力力行行”的的文文化化 理理念念，以時(shí)時(shí)光光遙遙及及江江西西里里為核心，打造的集辦公、項(xiàng)目展示、互動(dòng)休 閑為一體花園辦公中心。以辛棄疾詩詞中的田園意境為線索，結(jié)合上饒農(nóng)農(nóng)耕文化耕文化，打造涵蓋生態(tài) 觀光、科普教育、小動(dòng)物喂養(yǎng)等多 功能性的生態(tài)濕地親子樂園歸園星 夢。結(jié)合上饒?jiān)诘孛朗澄幕朗澄幕灾芏仡U愛蓮說愛蓮說中“蓮”為主題，打造 的主主題題餐餐廳廳悠游食肆悠游食肆，包含花房餐 廳及青蓮會(huì)所兩大特色空間，以江 西歷代

77、“文人菜”及蓮花宴為主打，集高端餐飲，休閑娛樂為一體。忘忘塵塵香雪（酒店香雪（酒店）結(jié)廬結(jié)廬云影（云影（辦辦公公）歸歸園星夢（園星夢（親親子子）悠游食肆（餐悠游食肆（餐飲飲）竹竹風(fēng)風(fēng)花徑、境致茶花徑、境致茶香香清泉方塘、沉水云清泉方塘、沉水云亭亭碧潭清泉、悠游之碧潭清泉、悠游之界界柴柴門門幽竹、幽竹、飛飛花墨花墨池池茶茶經(jīng)經(jīng)院、院、賢賢者者堂堂知行舍、萬卷知行舍、萬卷軒軒迷你迷你動(dòng)動(dòng)物園、科普物園、科普園園吟吟風(fēng)風(fēng)膳堂、青膳堂、青蓮蓮會(huì)會(huì)所所忘塵、結(jié)廬、歸園、悠游（濕地板塊）附件DA MEI SHANG RAO SHI LI ZHU XI附件包含建筑、美食文化及老字號(hào)，江西非遺文化等內(nèi)容詩詩詞

78、詞線線索索形形態(tài)態(tài)詩詞建筑形態(tài)及空間提取明發(fā)弋陽縣（宋楊萬里）燈市燈市通宵沸，朝來解一空。梅邊霜似雪，霧外日如虹。水調(diào)歌頭 其九 壽韓南澗七十（宋辛棄疾）聞道鈞天帝所，頻上玉卮春酒，冠佩擁龍樓樓。玉蝴蝶（宋晁補(bǔ)之）暗憶少年豪氣，爛南國、蓬島風(fēng)光。醉倚吳王宮宮殿殿，不解悲涼。出尉烏程（宋謝枋得）十二街街頭三尺雪，駿馬健行如跛鱉。踏莎行 其一（宋辛棄疾）夜月樓臺(tái)，秋香院院宇，笑吟吟地人來去。鷓鴣天 其九 尋菊花無有，戲作（宋辛棄疾）掩鼻人間臭腐場場。古來惟有酒偏香。念奴嬌 其二（宋辛棄疾）最憶當(dāng)年，沈香亭亭北，無限春風(fēng)恨。玉樓春（宋辛棄疾）只尋古古廟廟那邊行，更過溪南烏桕樹。入玉山七里頭（宋楊萬里

79、）回頭金步野徑遠(yuǎn)，當(dāng)面玉山秋塔塔孤。玉蝴蝶舞猶慵、小腰似柳，歌尚怯、嬌語如簧。好林塘。玳筵留住，彩舫舫攜將。玉山道中（宋楊萬里）村北村南水響齊，巷巷頭巷尾樹陰低。從描寫上從描寫上饒饒的的詩詞詩詞中提，提取具上中提，提取具上饒饒?zhí)厣慕ㄖ翁厣慕ㄖ螒B(tài)態(tài)街市、樓、街市、樓、宮宮殿、院落、殿、院落、場場、亭、亭、廟廟、塔、舫、塔、舫、巷巷文文化化線線索索形形態(tài)態(tài)老建筑建筑形態(tài)及空間提取街、街、書書院、宅院府邸、石舫、會(huì)院、宅院府邸、石舫、會(huì)館館、宗祠、宗祠、戲戲臺(tái)、臺(tái)、橋橋、塔塔鄱陽老街：鄱陽老街：史稱“饒 州 第 一 街”，是鄱陽城內(nèi)最長、歷史最為悠久、最為繁華的商業(yè)主街區(qū)，是宋至解放時(shí)期鄱陽

80、府內(nèi) 最為繁華的一條傳統(tǒng)商業(yè)街。河口古街：河口古街：街寬6米，長5華里，由東端的一堡街、二堡街、棋盤街、三堡街和西端的半邊街組成。鵝鵝湖湖書書院：院：鵝湖書院位于上饒鉛山縣鵝湖山麓，為古代江西四大書院之一。天官府：天官府：明萬歷年間吏部尚書楊時(shí)喬的府邸，宅邸雕龍刻鳳、氣勢軒昂。張張家花園石舫：家花園石舫：張家花園為清末玉山首富張子鴻所建私家花園。花園中造石舫一艘，石舫為半截舫，全用鉛山出產(chǎn)的青 石砌成。建昌會(huì)建昌會(huì)館館：筑格局上大至與宗祠類似，第一進(jìn)為戲臺(tái)，兩邊回廊走馬樓；第二進(jìn)為大廳，兩邊是廂房（辦公用）；第三 進(jìn)為響堂，后面是寢殿和客房。所有房柱為青石，整幢建筑高大寬敞，氣勢宏偉。玉玉山山

81、官官溪溪胡胡氏氏宗宗祠祠：建于明萬歷四十二年（1614年），按“千長古月”造型設(shè)計(jì)，有牌樓、戲臺(tái)、廂房等建筑，三進(jìn) 二廳，平面呈矩形。宗祠按縮小的皇宮的規(guī)模設(shè)計(jì)，整個(gè)外型遠(yuǎn)望像一只龍，左右有兩口井，為龍的雙眼；祠前正對(duì)桃 溪，清水潺潺，源源不斷，有一月亮塘，寓“千長古月”之意。玉山官溪古玉山官溪古戲戲臺(tái)：臺(tái)：有“江 南 第 一 臺(tái)”之 稱。這 座 戲 臺(tái) 正 臺(tái) 高 8.4米，寬9米，進(jìn)深7米，臺(tái)面離地2米。兩側(cè)副臺(tái)寬4.3米，進(jìn)深4.6米。臺(tái)前基礎(chǔ)以磚石砌成，臺(tái)面則用木柱支撐，上面鋪上臺(tái)板。彩虹彩虹橋橋：是古徽州最古老、最長的廊橋，被眾多媒體譽(yù)為“中國最美的廊橋之一”。每墩上建一個(gè)亭，墩之間

82、的跨度部 分稱為廊，因此，也叫廊亭橋。上上饒饒雙塔：雙塔：奎文塔和五桂塔均位于信江北岸的巖石山上，始建于明清年間，兩塔相距約1500米，信州人習(xí)慣稱為“上 饒雙塔”。從描寫上從描寫上饒饒的老建筑中提，提取具上的老建筑中提，提取具上饒饒?zhí)厣慕ㄖ翁厣慕ㄖ螒B(tài)態(tài)建筑形態(tài)及空間街市、樓、街市、樓、宮宮殿、院殿、院落落 場場、亭、亭、廟廟、塔、舫、塔、舫、巷巷街、街、書書院、宅院府邸、石院、宅院府邸、石舫舫 會(huì)會(huì)館館、宗祠、宗祠、戲戲臺(tái)、臺(tái)、橋橋、塔塔書書樓樓宅宅宮宮會(huì)會(huì)宗宗戲戲石石亭亭 院院宇宇院院殿殿館館祠祠臺(tái)臺(tái)舫舫子子廟廟街街巷巷橋橋場場塔塔【書書院】院】【樓宇】【樓宇】【宅院】【宅院】【宮

83、宮殿】殿】【會(huì)【會(huì)館館】【宗祠宗祠】【戲戲臺(tái)臺(tái)】【石舫石舫】【亭亭】【廟廟】【街街】【巷巷】【橋橋】【場場】【塔塔】上上饒饒美食美食饒幫菜派系及其代表美食上饒菜，又被稱為“饒幫菜”。上饒位于江西東北部，自古被譽(yù)為“上乘富饒”之地。追本溯源，饒幫菜起于明代，其時(shí)規(guī)模甚小，多以經(jīng)營地方小吃為主，擅長炒煮，偏重辣味。之后有京津、江浙風(fēng)味傳入，而南北交融，東西貫通，極大地滿足了上饒人的“舌尖”。上饒地域廣 闊，各縣市物產(chǎn)各異，其特色菜亦是千差萬別，雞鴨魚肉、時(shí)令鮮蔬、山珍野味，品種繁多，各具風(fēng)情。饒饒幫幫菜菜“喜喜鮮鮮香香，味味偏偏重重”，以古信州為中心，兼納廣豐、鉛山、玉山各縣市美味佳肴而成，與南昌

84、菜、潯陽菜、贛州菜共 同構(gòu)成傳統(tǒng)的贛菜系。其其選選料料廣廣泛泛新新鮮鮮、注注重重刀刀工工、制制作作精精細(xì)細(xì)。輔輔以以傳傳統(tǒng)統(tǒng)“燒燒、燜燜、燉燉、蒸蒸、炒炒”的的烹烹飪飪技技巧巧，因因“食食”制制 宜宜，或清爽、或酥脆、或或清爽、或酥脆、或鮮鮮辣，只辣，只為為一求食材的一求食材的“原汁原味原汁原味”。饒饒幫菜中最注重的幫菜中最注重的調(diào)調(diào)料有兩件料有兩件東東西一是辣椒，二是薄荷。辣是整個(gè)西一是辣椒，二是薄荷。辣是整個(gè)贛贛菜系的共同點(diǎn)。而上菜系的共同點(diǎn)。而上饒饒人人對(duì)對(duì)薄荷的擅用、妙用和巧用薄荷的擅用、妙用和巧用，形成了形成了饒饒幫菜獨(dú)特的幫菜獨(dú)特的“味道味道”。上饒人在烹飪美食中，特別喜歡加入這一

85、獨(dú)特的調(diào)味劑。無論在鄉(xiāng)村，或是高樓林立的城市，薄荷無處不在。在鄉(xiāng)村，它長在房前屋后，在城市，它長在窗臺(tái)的花盆里。炒螺螄、煎黃瓜、紅燒魚時(shí)，采摘幾片薄荷葉放 入其中，淡淡的薄荷清香，與鮮味各異的食材組合成的美食誘惑，任誰也無法抗拒。在饒幫菜系中，從菜品到分類都較為講究，使得饒幫菜系雖然龐雜卻脈絡(luò)清晰。有人從地域上將從地域上將饒饒幫菜分幫菜分為為信州派、玉山派、信州派、玉山派、旭日派、旭日派、鉛鉛山派、廣豐派、橫峰派、弋陽派、余干派、鄱陽派和婺源派十大派系山派、廣豐派、橫峰派、弋陽派、余干派、鄱陽派和婺源派十大派系。薄荷炒螺螄薄荷燒魚田墩炒牛肉信州雄魚頭燒豆腐臨湖燒豆腐上饒燒餅信州芋頭牛肉樟村煎豬

86、腸茶亭狗肉廣豐豌豆燒鯽 魚廣豐羊肉粉鉛山燈盞果千層糕鉛山燙粉廣豐排餅信州派信州派玉山派玉山派旭日派旭日派鉛鉛山派山派廣豐派廣豐派上上饒饒美食美食各派系代表美食上上饒饒美食美食各派系代表美食橫峰港邊鵝弋陽經(jīng)國扣肉余干辣椒炒 肉橫峰狗肉弋陽國道魚余干紅燒野生甲魚葛源豆腐弋陽手打年糕余干雞仔粿清蒸荷包紅鯉魚婺源糊豆腐春不老黃芽頭銀魚泡蛋鄱陽三色魚婺源清明果橫峰派橫峰派弋陽派弋陽派余干派余干派鄱陽派鄱陽派婺源派婺源派萬萬記記丁大丁大興興丁大興是一個(gè)有著100多年的老 字號(hào)，之前是浙江紹興的一家糕 點(diǎn)店，1944年，浙江人萬云龍 只身一人隨著戰(zhàn)亂逃難的人群來 到了上饒，在今天的抗建路相府巷口開起了第一家

87、丁大興年糕店。丁大丁大興興主要制作融合南北特色主要制作融合南北特色的的 米制品小吃如米制品小吃如湯圓湯圓、條、條頭頭糕、糕、方方 糕、宋代定糕、宋代定勝勝糕、豬油年糕等糕、豬油年糕等。王王潤興潤興王潤興也是饒城家喻戶曉的老字 號(hào)。王潤興原本是浙江杭州的一 個(gè)品牌，1948一個(gè)姓祁的浙江 人把它帶到了上饒，在這里辦了 一個(gè)王潤興菜館，當(dāng)年在上饒就 流傳著一首民謠，“想吃味道想吃味道去去 王王潤興潤興，想吃好去丁大，想吃好去丁大興興，想，想吃吃 飽飽去江和馨去江和馨”。和馨和馨醬醬園園在素有江南水鄉(xiāng)之稱的古城上饒，如今50歲以上的老上饒人都記得，在當(dāng)時(shí)的西大街有個(gè)店名叫“和 馨醬園”的老店，“打打

88、醬醬油油到到江江 和和馨馨”是當(dāng)時(shí)上饒人掛在嘴邊的 順口溜。和馨醬園創(chuàng)辦在清末民 初年間，由祖籍安徽的黟縣的汪 耀堂為領(lǐng)頭，然后帶領(lǐng)多名徽商 合伙經(jīng)營的家醬坊店。顏記炒貨店創(chuàng)始人顏桂壽，是上 饒縣皂頭鎮(zhèn)周田村人，1946年 創(chuàng)辦顏記炒貨，歷經(jīng)滄桑歲月，逾越坎坎坷坷，通過不懈努力和 艱苦打拼，由過去前堂后坊的夫 妻小店，發(fā)展為擁有江西著名商 標(biāo)，名揚(yáng)省內(nèi)外的江西上饒市顏 記炒貨廠。顏記顏記炒炒貨貨上上饒饒美食美食美食老字號(hào)婺源儺舞吉安燈彩弋陽腔婺源三雕（磚雕）婺源三雕（木雕）萍鄉(xiāng)湘東儺面具鉛山連四紙制作技藝歙硯制作技藝金星硯制作技藝景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝贛南采茶戲瑞昌竹編技藝南昌瓷板畫樂平古戲臺(tái)建筑

89、工藝婺源三雕（石雕）婺源徽劇瑞昌剪紙鄱陽脫胎漆器制作工藝江西非物江西非物質(zhì)質(zhì)文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)贛劇玉山班演藝鄱陽漁鼓景德鎮(zhèn)民窯陶瓷美術(shù)樂平古戲臺(tái)建筑工藝宜春版畫湖口草龍制作技藝萬載夏布制作技藝?yán)疃蔁漆勗旒妓囒蛾柡R鶿捕魚習(xí)俗萬年稻米習(xí)俗婺源茶藝蓮花茶燈舞安義黃洲宗山米粉制作技藝姚金娜民歌全豐花燈萍鄉(xiāng)花果手工工藝花棍舞江西非物江西非物質(zhì)質(zhì)文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)浮梁功夫紅茶制作技藝金溪藕絲糖傳統(tǒng)手工技藝樟村板燈民俗九江秧號(hào)峽江打蚌殼太平跳腳龍燈萬年串堂班分宜洋江賽龍舟高安字門拳玉山提線木偶戲鄱陽漁歌大余核微雕技藝渝水鳳凰舞章貢客家竹雕鉛山畬族民歌南昌胡華鑼鼓十八番鄱陽饒河戲樟樹剪紙江西非物江西非物質(zhì)質(zhì)文

90、化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)進(jìn)賢白圩木板活字印譜東湖贛發(fā)繡技藝吉安堆花酒釀造技藝全南藍(lán)巾帕制作技藝袁州松花皮蛋制作技藝修水哨子制作技藝南豐妝迎吉安敦厚元宵燈會(huì)安遠(yuǎn)欣山上刀山樟樹藥都藥膳制作技藝橫峰葛粉制作技藝會(huì)昌踩鼓信州火針靖安草龍燈習(xí)俗龍南楊村米酒釀造技藝鉛山河紅茶制作技藝定南挑積上栗皮影戲江西非物江西非物質(zhì)質(zhì)文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)上饒信河亂彈腔江西目連戲上饒自然門武術(shù)井岡山紅米酒釀制技藝婺源甲路紙傘制作技藝婺源綠茶制作技藝江西古琴藝術(shù)葛仙山道教音樂廣豐道士戲宜春中秋拜月安源面塑樟樹萬應(yīng)膏丹制作技藝高安骨傷醫(yī)術(shù)寧都長勝陶器制作技藝浮梁青花珠明料煅燒技藝南昌宣紙刺繡安福表嫂茶習(xí)俗婺源徽墨制作技藝江西非物江西非物質(zhì)質(zhì)文化文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)